tag:blogger.com,1999:blog-12374957742309610572024-03-13T14:07:09.421+01:00Leer antes de QuemarHéctorhttp://www.blogger.com/profile/17177490992074786128noreply@blogger.comBlogger72125tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-42324571409061622382016-11-29T16:42:00.000+01:002016-11-29T16:42:16.509+01:0069 años de conflicto israelí-palestino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-DlTamqNb0VY/WD1yZ89HW8I/AAAAAAAAAQA/2p4hHcqvISorIyRUfzLMSNbGSBEQvDE5gCLcB/s1600/Mapa-de-ocupacion-palestina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://4.bp.blogspot.com/-DlTamqNb0VY/WD1yZ89HW8I/AAAAAAAAAQA/2p4hHcqvISorIyRUfzLMSNbGSBEQvDE5gCLcB/s320/Mapa-de-ocupacion-palestina.jpg" width="320" /></a></div>
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Justo un día como hoy, el 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas (O.N.U.) decide dividir Palestina en dos Estados; uno árabe y otro judío. </div>
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La ambigüedad y problemática entre ambos Estados, el palestino (que no necesariamente árabe, aunque minoría, hay palestinos cristianos, que tampoco judíos) y el judío ha vertido ríos de tinta. Pero me gustaría, esta vez, no partir del '47, ni del '48 con la declaración de independencia de Israel, sino contextualizar y averiguar como se llega a la resolución tomada por la O.N.U en ese 29 de noviembre de 1947. </div>
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En esa fecha, Palestina está bajo el Mandato Británico en Palestina. Desde el 1917, durante la I Guerra Mundial hasta el 1948 el Reino Unido es el encargado de la gestión territorial en la zona, englobando los territorios actuales Palestinos, Israel y Jordania. La decisión de la O.N.U. de 1947 obedece a la expiración del Mandato y la consiguiente desvinculación del Reino Unido de la gestión administrativa de la zona.</div>
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En el contexto de la I Guerra Mundial, el Reino Unido y la III República de Francia firman unos acuerdos secretos (Acuerdo Sykes-Picot) definiendo y repartiendo los territorios del próximo oriente. Estos territorios serían arrebatados al Imperio otomano, y para ello, la Triple Entente (Reino Unido, Francia, Rusia) decide promover y apoyar revueltas y rebeliones árabes contra el Imperio otomano. Es conocido en este episodio la figura de Lawrence de Arabia, cuyo papel fue precisamente ese, de enlace entre el Reino unido y los rebeldes árabes para derrocar desde dentro el Imperio. También la correspondencia entre McMahon (un alto comisario británico en El Cairo) y Husayn ibn Ali (Jerife de la Meca). A cambio, el Reino Unido reconocía un gran Estado Árabe aceptando las fronteras y límites propuestos por el Jerife de la Meca. El problema viene el noviembre del 1917, con la Declaración Balfour, incorporada posteriormente al Tratado de Sevrès (1920), donde el gobierno británico acepta y apoya la creación de un "hogar" judío en Palestina. En dicho tratado, se estipulaba la partición del Imperio otomano en base a los acuerdos secretos alcanzados por las partes aliadas (así, en el mismo Tratado, se aúnan las promesas hechas al Jerife Husayn de la creación de un Estado árabe como el reconocimiento y apoyo de la creación de una patria judía en Palestina). El problema fue que estado firmado, nunca fue ratificado por las partes. Caído el Imperio otomano y debido a la repartición, Grecia ocupó Esmirna y parte occidental de Anatolia. Un fuerte sentimiento nacionalista liderado por Mustafa Kemal comienza lo que sería la Guerra de independencia turca (1919-1923), intentando recuperar la unidad de Anatolia ante el "expolio Griego" en la costa del Egeo (a consecuencia del Tratado de Sevrès) y la creación de un Estado armenio independiente y la autonomía del kurdistán. Tras la lucha de ambiciones entre los aliados por hacerse con los territorios en la zona del próximo oriente y el estallo de la Guerra de independencia Turca, deja los acuerdos del Tratado de Sevrès en papel mojado, y no es hasta el 1923, con la firma del Tratado de Lausana cuando se establece la partición definitiva del antiguo Imperio otomano. </div>
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Durante el periodo entreguerras, la inestabilidad en Europa, la crisis económica de los años 30, la Alemania nazi y el afecto llamada de la Declaración Balfour provoca una creciente migración de judíos a Palestina (también a EEUU), así como la creación de la Agencia Nacional Judía. El movimiento sionista cobra una fuerza mayor, real y activa en la zona. Grupos terroristas judíos presionan en la zona de oriente próximo a las autoridades británicas, mientras a nivel institucional el movimiento sionista exige la partición de Palestina y la creación de un Estado judío, la vieja aspiración sionista de Theodor Herlz "un pueblo sin tierra para una tierra sin pueblo". Esto desencadena en el famoso Sábado Negro (1946) donde las autoridades británicas del Mandato llegan a detener unas 2700 personas, miembros algunos de ellos de grupos paramilitares y terroristas "de liberación del Estado judío", y otros eran miembros de la Agencia Nacional Judía. Con el vacío de poder generado por las detenciones provoca que la sionista Golda Meir se haga cargo del Departamento de Estado dentro de la Agencia Judía. Su excelente inglés la lleva a ser la mano derecha de Ben-Gurión y principal activo en las negociaciones con las autoridades británicas. El desborde y la incapacidad de gestionar el terrorismo paramilitar sionista, junto con la retirada de Gran Bretaña de la zona, provoca que el 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas divide Palestina en dos Estados; uno árabe y otro judío. En 1948 David Ben-Gurión leyó la declaración de independencia del Estado de Israel, el rechazo del mundo árabe al nuevo contexto político provocó que siete Estados árabes (Arabia Saudí, Egipto, Irak, Jordania, Líbano, Siria, Yemen) atacaran a Israel. </div>
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Este nuevo Estado de Israel no fue solo un proyecto nacional, sino también moral e incluso histórico, aglutinando de nuevo a los judíos en "su patria" después de la diáspora. Quizá el inconveniente, es que esa tierra, al contrario de lo que predicaba Herlz no estaba vacía ni desocupada. </div>
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En la declaración de independencia leída por David Ben-Gurión decía "<i>El Estado de Israel asegurará la más completa igualdad social y política a todos sus habitantes sin distinción de religión, raza o sexo</i>". Huelga decir que eso desgraciadamente no se ha llevado a cabo. Jamás se respetó durante estos años esta premisa. Los asentamientos de Israel, que se han ido expandiendo de forma colonialista a través de los años (como se aprecia en la foto/mapa de este artículo) han supuesto un flujo migratorio palestino, una diáspora árabe (aunque una minoría palestina es cristiana), obligados a irse a otras zonas como Siria, Jordania, Irak o Irán (o decidir viviendo de forma marginada y como ciudadanos de segunda en lo que un día fue su casa). Además, de forma derivada han surgido otros problemas, pues la mayoría árabe palestina son de la facción <i>suní</i>, mientras que otras facciones árabes más integristas en la zona son <i>chiíes</i>. La convivencia entre ellos tampoco ha sido fácil ni llevadera, puesto que están enfrentados en muchos casos. Así pues, Israel con su actitud desde el '48, ha ido provocando estos flujos de migración (vivimos en el momento histórico con más desplazados por conflictos que existe, "sin haber guerras" de forma explícita) ocupando unos terrenos que no eran suyos, y potenciando tensiones entre diferentes grupos árabes entre sí (como ya sucediera con otro problema derivado de la I Guerra Mundial, y todavía vigente en la actualidad, el kurdistán, sobretodo en su vertiente turca). </div>
different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-81590334997112741922014-10-30T03:08:00.000+01:002014-10-30T03:16:39.918+01:00Historias de uno y una V<div style="text-align: justify;">
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El verano había sido seco. Como acostumbraba a suceder los últimos años.</div>
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Paseaban por la vereda. Junto un río mínimo, por el cual bajaba un tímido rastro de agua, como negándose a desaparecer y dejar yermas tan preciadas tierras.</div>
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El verano había sido frío... sí, sin calor -ni color-, desangelado. Sin sol. Bueno, con sol, pero no para ella.</div>
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El verano había sido oscuro. Con mucha noche y poco día. Con muchas estrellas y poco sol. Y a pesar de ello, ni tan siquiera llegó él a prometer la luna. Se tuvo que conformar con admirarla de lejos aquella noche fugaz.</div>
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El verano había sido largo, contenido, extraño, desconcertante... el verano había sido.</div>
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Pero había llegado el otoño. ¿Quién apostaba por el otoño? La primavera tardía había llegado para salvarlos y reunirlos. Ya paseaban juntos contemplando el río mínimo, estragos del verano, con sabor a esperanza y augurio de bonanza, las lluvias otoñales aumentarían su caudal. Pero, por el momento, el cálido sol de medio día ya los calentaba. La brisa agitaba las hojas de color verde perenne, y las rojizas y anaranjadas caducas se preparaban para mudar, mientras el amarillo pasto se movía sensual imitando el bello erizado de unos enamorados. Y por fin el cielo... el cielo era azul, el color de los mejores príncipes, y en él brillaba el sol, su sol.</div>
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De esa forma intensa, madura, llena de serenidad y contrastes paseaban juntos cogidos de la mano aquella jornada otoñal. La primavera iba a llegar. Llegaría. Pero aquel amor otoñal significaba mucho. El pueril verano había madurado como si de la uva se hubiera tratado. Y allí al borde de un camino, junto al río, abrazados contemplando tranquila, relajada e intensamente el sol madurando un membrillo, quedaría en su memoria grabado el retrato perfecto y real del amor verdadero, parafraseando inconsciente y mentalmente aquel impulso descrito por André Bazin sobre la necesidad original de superar el tiempo mediante la perennidad de la forma (para mayor envidia de Víctor Erice y Antonio López).</div>
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En esa tarde otoñal se pintó el mejor lienzo y se grabó la mejor secuencia de amor de la historia. De su historia. Y para la historia quedará y en sus mentes y corazones permanecerá.</div>
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Clara noche de verano. El sonido mudo de una música ahogada llenaba con estridencia una habitación vacía. Afuera, en el oscuro cielo, las estrellas, que brillaban dentro de él. Y adentro, él. Contemplando y escuchando la invisible y muda noche. Pensando en su sereno paroxismo. Sintiendo y asistiendo amargamente impávido a aquella dulce inflamación. Dubitativamente seguro, trataba de disuadir su convencimiento acerca ese sentimiento. Pues por mucho que pensara distraídamente acerca de ello, solo conseguía sentirse lleno de vacío. </div>
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Pensaba en su terrible belleza (de ella). En su ignorante astucia. Su simple sutileza. Y la imaginaba, dejando escapar una media sonrisa, andando con su graciosa torpeza. No obstante, permanecía pavorosamente osado a aceptar su secreto revelado. Mientras aquella callada música sin palabras gritaba los últimos compases, balada sin letra, él recordó parte de una de las estrofas de la versión cantada, que decía:</div>
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"<i>No hay nada que pueda dañarte en la noche solitaria</i></div>
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<i>Iré hacia ti y te mantendré a salvo y caliente</i></div>
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<i>Es tan fuerte mi amor</i>"</div>
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El oxímoron, juego entre opuestos, metáfora de las paradojas mundanas del amor, es una figura retórica aparecida y utilizada en la literatura desde la Antigua Grecia. Heráclito la utilizó y popularizó. </div>
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Paradojas de la vida, el nombre de ella -el oscuro objeto del deseo y del amor en esta historia- también deriva de la Antigua Grecia, y en griego antiguo su nombre significa princesa. Además, al igual que Heráclito, que fue de Éfeso -actual Turquía-, "princesa" dio nombre a una ciudad en Capadocia -también Turquía, actualmente-. </div>
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Y es que no hay nada más contradictorio en el amor que sentir la cercana lejanía, la desangelada calidez de la distancia, la sensata embriaguez de la ilusión o la paciente excitación de la esperanza. </div>
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<a href="https://www.youtube.com/watch?v=rSdUY38rSiY">https://www.youtube.com/watch?v=rSdUY38rSiY</a></div>
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different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-71052080969845802222013-10-15T04:16:00.000+02:002013-10-15T04:28:52.564+02:00Dicotomía<div style="text-align: justify;">
Llegado a Ogigia, Odiseo fue agasajado por la bella Calipso. Allí comió, bebió y fornicó con ella, hasta que el héroe recordó, después de la febrícula inicial - unos nimios siete años -, a su amada Penélope. Paradoja de la mente humana... o quizá solo castigo divino, ya que Calipso, hija de Atlas, fue castigada después de la Titanomáquia al destierro en dicha isla, y a enamorarse cada 1000 años de un apuesto héroe, que por razones del destino, debería perder dejándolo marchar.</div>
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El mortal Odiseo continuó con su truculento viaje de regreso a Ítaca, lleno de sufrimiento, dolor, remordimiento... convencido de estar pagando sus pecados y excesos, pero en realidad eran solo "jueguecitos" de Dioses, el destino. La castigada era Calipso desde tiempos inmemoriales. Que sufrió en silencio una vez más las mundanas dicotomías de sus mortales héroes, incapaces de rendirse a los placeres de la eternidad.</div>
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La lucha entre lo apolíneo y lo dionisíaco que destilaban las tragedias griegas siguen con gran vigencia después de todo. Desde el siglo XIX hasta la actualidad las dicotomías despertadas por la lucha interna de gentes debatiéndose entre lo que "se debe" y lo que "se quiere" han llenado líneas y líneas de novelas, artículos, ensayos... y minutos, horas de celuloide. </div>
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Y es que sin violar o quebrantar ninguna ley, solo los hombres son capaces de sentir arrepentimiento y sufrimiento por realizar algo que deseaban. Quizá se deba a la moral. Y es que la moralidad persigue fines, por definición. Pero, dicotomía de la vida, de vez en cuando las personas buscamos también procesos. Y cuando un individuo detecta que la moral se ha convertido en una inercia, una costumbre, una tradición irracional o una mentalidad de masas, aquello dionisíaco pasa de ser una opción a un medio para lograr ese mismo fin, a veces negada por la rectitud apolínea. </div>
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Difícil ejercicio, desafiar los límites de la razón, y luego no sentir remordimiento por ello. Aunque por desgracia, en genereal, como ya dijo Oscar Wilde, "es mucho más fácil sentir simpatía con el sufrimiento que con el pensamiento".<br />
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<a href="https://www.youtube.com/watch?v=c0AH89xGEKU">https://www.youtube.com/watch?v=c0AH89xGEKU</a></div>
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different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-87192463692711295372013-03-22T03:19:00.001+01:002013-03-22T03:41:48.369+01:00Fábula del Farzin y el Al pil<div style="text-align: justify;">
Se dice del ajedrez que apareció en la India, hace unos 1200 años. Aunque, según cuentan algunos historiadores, su origen quizá provenga de mucho antes, de Persia. </div>
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Los Persas. Ellos dominaban el juego, la estrategia... hasta que, sobre el 350 a.n.e. -antes de nuestra Era, para aquellos que sin Cristo andan perdidos en el tiempo- apareció una figura esencial en la historia de este juego, Filipo II de Macedonia -más conocido por la prensa rosa como el padre de Alejandro Magno-. Su inteligencia, sus tácticas, llevaron a sus ejércitos a derrotar a todopoderosas <i>Polis</i> griegas, y a reunir, uno aún mayor, con el que se lanzó a conquistar el Imperio Persa. Pero, como todo juego, tiene un riesgo, y Filipo murió asesinado. Jaque mate, puede que piensen algunos. Los ejércitos Persas, con elefantes -como se haría eco Alejandro Magno- dominaban el juego, y mantenían sus enemigos alejados del corazón de su imperio. En Persa elefante se llamaba <i>Al pil (alfil)</i>. Pero en este ajedrez que es la existencia, los Persas no contaron que el Rey era solo el motor, un símbolo, la cabeza pensante de un brazo ejecutor mucho más temible, dinámico... la reina (<i>Farzin</i> en Persa). Y así sucedió. Los movimientos tácticos y estratégicos que llevó a cabo Alejandro Magno, siguiendo los pasos de su padre, el rey, acabó por desarticular al Imperio Persa, llegando incluso, en su expansión, hasta la India -de donde algunos afirman que nació el ajedrez-. </div>
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Así, la reina (<i>Farzin</i>) le ganó la batalla al elefante (<i>Al pil</i>). De nada sirvió a los Persas ser los creadores, los ideólogos del juego, de haber sido ellos los empecinados en empezar "a jugar", pues, como en tantos juegos en esta vida y en la Historia, al final, uno, siempre está expuesto a perder. </div>
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different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-3055734710325853512013-02-27T02:27:00.001+01:002013-02-27T02:30:00.109+01:00Hay que ver que ganas de ver (Deber imposible. Imposible de ver).<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Hay quien cataloga la novela de Orwell (1984) de ficción distópica (apocalíptica). No osaría yo calificarla más de esa forma. Va siendo hora de aceptar ciertas cosas. </span></div>
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<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: inherit;">Por fin ha llegado el día, en que definitivamente cada uno ve lo que quiere, cuando quiere, de la forma que quiere o necesita. Se ha perdido toda esperanza a un mínimo de objetividad. De un consenso. Siquiera a una convención en temas de casuística. Ya no cabe el análisis de las circunstancias para evaluar una responsabilidad. Y parece mentira, pero en pleno siglo XXI, cuando más y mejor ha avanzado la ciencia y la tecnología -aunque no siempre en la dirección óptima, esperada o ideal- resulta que ya no sirven ni las imágenes, ni los sonidos, ni las palabras... ni la historia tiene ya su peso, su "lugar donde poner las cosas". Son meras anécdotas, excusas, o se convierten en simples y efímeras demostraciones de aquello que convenga -o nos convenga- recordar/justificar/evidenciar... y ni aún así conseguiremos hacer cambiar de opinión a "nuestro opositor contrincante". </span></div>
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<span style="font-family: inherit;">El libro es una novela, ficción por tanto, sí, pero... existe un pensamiento único subconsciente latente en las conciencias de muchos, pero también existen muchos pensamientos que parecen originales, propios, personales, y no lo son ni por asomo. Pero cubren nuestras expectativas vitales básicas. Nos hacen parecer controlar algo, justificar de forma superficial y banal aquello en lo que hemos apostado por creer. Nos han dado lo que necesitamos y el contrario. <i>Doblepensar</i> se llama en la novela. Así tienes algo en lo que creer, y a la vez algo que rechazar, odiar, repudiar -la dualidad, la dicotomía-... Pero en cualquier caso, partimos siempre ya del condicionamiento, del prejuicio, y lo que quizá sea más triste, cada vez nos da más igual que así sea, o que incluso así se certifique, de forma que hasta quede el malicioso mecanismo a la vista. Ni siquiera simulamos o nos molestamos en que sea cierto, no nos importa si así es o no, solo nos importa si se adapta a lo que sentimos, pensamos, deseamos... esa es nuestra coherencia. Y el resto merece nuestra absoluta reprobación, inmediata, automáticamente. Sin análisis. Sin juicio. Sin razón. Sin sentido.</span></div>
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<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Cuenta el bueno de Orwell que <i>"<span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;">Ya de joven me había fijado en que ningún periódico cuenta nunca con fidelidad cómo suceden las cosas, pero en España vi por primera vez noticias de prensa</span></i><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;"><i> que no tenían ninguna relación con los hechos, ni siquiera la relación que se presupone en una mentira corriente. (...) En realidad vi que la historia se estaba escribiendo no desde el punto de vista de lo que había ocurrido, sino desde el punto de vista de lo que tenía que haber ocurrido según las distintas «líneas de partido»</i>". </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f9f9f9; font-family: inherit; line-height: 17.265625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;">Actualmente, existen las </span><i style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;">«líneas de partido», </i><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;">pero no solo eso. Existen miles de lineas más. Cada linea en definitiva es un juicio ético (moral, virtud, felicidad, deber...), incluso estético aplicado a la casuística particular de cada uno. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f9f9f9; font-family: inherit; line-height: 17.265625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f9f9f9; font-family: inherit; line-height: 17.265625px;">Buscar una suerte de consenso, puntos de encuentro, actitudes semejantes, puntos comunes entre distintos... establecer una "hoja de ruta" para verificar lo que es, por lo que es, y no por oposición parece ya un camino irreversible. Las cosas, los actos, los hechos, las personas, las ideas, la naturaleza... son lo que son por ellos mismos, y a veces -con frecuencia incluso diría- nos esforzamos en que sean, nos parezcan, lo que nos gustaría que fueran. Incluso lo que no son. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/MOx0rlUAbLw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 17.265625px;"><br /></span></span></div>
different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-21570737091383746872013-01-31T02:54:00.001+01:002013-01-31T02:54:39.933+01:00La duda de la soledad<div style="text-align: justify;">
<i>Recuerda, nunca caminarás solo por el largo camino de la vida.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así terminaba aquella misiva. Y ahí estaba de nuevo, recordándola, releyéndola, solo... en su habitación. Pero a ver, ¿acaso podría él, justamente él, quejarse de soledad? Absolutamente no. Nunca en ningún sitio se había sentido solo, desamparado, extraño, desatendido. Siempre había gozado de buenas compañías, y alguna vez él había sido, tal vez, una buena compañía para alguien, alguien que se encontraba, sí, solo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recuerda, aún con la carta en la mano y aquella última afirmación retumbando en la mente, como ha sido él, históricamente, a quien le ha gustado siempre la soledad, la tranquilidad y el sosiego del individuo, la reclusión en su hogar, en sí mismo. Ha sabido compaginar y disfrutar -o eso cree- esos maravillosos momentos con esa maravillosa gente, y aquellos momentos de soledad. Aquella magnifica sensación de libertad, de no necesitar nadie, y prácticamente nada para sentirse cómodo, divertido, relajado, seguro, entretenido, aprendiendo...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no es que ahora se sintiera solo por primera vez en su vida. O que necesitara la aprobación continua como individuo por parte de sus congéneres -le aburre semejante juego de las apariencias-, pero realmente siente, se percata, tal vez empiece a comprender, que aquel simpático y condescendiente final de aquella bonita carta, no sea exacto del todo. Tal vez no lleve con ella una verdad particular, intrínseca. Probablemente nunca camine realmente solo. Quizá sea verdaderamente largo el camino de la vida. Incluso, por qué no, puede que hasta sea cierto que nunca llegue a caminar solo en la vida... pero, ya casi se empezaba a percatar, que los caminos de la vida -largos, cortos, en soledad o con la más apetecible de las compañías- son individuales. Por mucho que nos adhiramos, que creamos, que ansiemos, formar parte de otras vidas, nuestros caminos son sencilla y terriblemente individuales. Cada individuo recorre el suyo. Podrá ir en paralelo a otros, se irá encontrando asiduamente con los caminos de otras personas, pero en su largo recorrido, viviremos estrictamente nuestro camino, sin salirnos de él. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así pues, tus elecciones, tus actos, el tiempo que inviertas y en qué lo inviertas, revertirá directamente en tu camino, en qué dirección seguirás, y por supuesto, con qué caminos, con qué personas te encontrarás y con qué asiduidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tiempo pasa. Las mentalidades mutan. Las personas cambian. Las circunstancias acompañan el tiempo, y ayudan e influyen en esos cambios. Mientras tanto, allí en la habitación, con la carta aún en la mano, sigue él, reflexionando todo esto, pues, quizá... ahora lo entienda. Puede que, tal vez, se sienta circunstancialmente solo. Y no es que haya perdido amigos -todo lo contrario- pero desde aquella habitación, él ve, imagina, intuye los caminos de todos ellos. Y aunque si se da la vuelta lo divisa claramente, cuando mira al frente... no logra ver con claridad el suyo. </div>
different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-43817574299518032082012-11-08T19:55:00.000+01:002012-11-08T20:02:15.966+01:00Díptico existencialista<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>No hay problema</b>... si existe solución. Mejor pensar en soluciones que en problemas. He ahí el "problema" pues, <b>la resolución</b>. La gente no puede vivir, sin poder contar/ver/leer/dibujar/tocar el final. ¿Que pasó con el durante? !Siempre es lo mejor! Lo más intenso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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La resolución apena (gusta justo hasta el instante último frente al abismo), no el final en sí. Final solo hay uno. Produce nostalgia, tristeza, desazón, tranquilidad... Pero nada termina realmente (salvo nosotros), solo cambia.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Emoción Vs Tranquilidad , Excitación Vs Reposo, Vida Vs Recuerdo, Acción Vs Contemplación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quizá pues, tanto ímpetu, interés, tiempo, energía... buscando y añorando <b>la resolución</b>, la materialización, para simplemente experimentar al instante su contrario. Una catarsis que nos redima. </div>
<br />
<b>No hay problema</b> (Pink Martini)<br />
<b>The resolution</b> (Michel Camilo)<br />
<br />
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<br />different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-80401321708075801122012-11-02T03:05:00.000+01:002012-11-02T03:05:58.564+01:00Historia de la esperanza<div style="text-align: justify;">
Luminosa y fría noche de invierno. La neblina acentúa la brillante luna. Es tarde. Alguien en un local apura su copa. Un edificio modernista, alto, espacioso, algo sobrio, decorado en un estilo colonial. Las mesas y las sillas recogidas bajo una tenue luz, parecen rodear y observar aquel pensativo hombre. Curiosa parsimonia. Bebe, apura más bien, su copa de licor. Mirada perdida. Entre espacios regulares de tiempo, acerca de nuevo la copa a sus labios, y sorbe un poco más. Parece que aquella copa va a durar toda la noche. Parece no terminar. Parece no querer terminar. Suave como un susurro, suena el tema <i>Song of the black lizard</i>. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Allí, desde su mesa, piensa. El tranquilo y onírico ambiente, de soledad, no le resta lucidez. Ni siquiera debido a las altas horas de la noche en las que se encuentra. El mundo duerme. Todo transcurre poco a poco. Desesperadamente lento. Curiosa ironía. Piensa de nuevo. Levanta el vaso, y vuelve a dar un pequeño sorbo. La gente. Ellos piensan que él, va demasiado rápido. Deja el vaso de nuevo en la mesa. Piensan que por llamar a las cosas como son, describir lo que ve, contar lo que siente... todo ello es ir demasiado rápido. ¿Ya está? Toda una vida, un pensamiento, un sentimiento... descritos en una sola y simple frase. ¿Así de inmediata es la vida?. No, todo tiene que ser más complicado -se ve que piensan-. El vértigo a la autenticidad, a la fugacidad de las cosas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Pero allí está él. Y sabe, que en el fondo, para lo que vale la pena, lo que realmente ama, no existe el tiempo. Ni la prisa. Renuncia conscientemente a todo lo terrenal y carnal en pos de una paulatina esperanza. El tiempo existe para los que tienen horarios. Para los que duermen. Pero no para los que sueñan. Él está allí, en la mesa, bebiendo, sin importarle la hora, ni que hace, ni donde está. Mientras para todo el mundo el tiempo transcurre inexorablemente, marcando el pulso de la vida, él lo vive todo a "cámara lenta". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Vuelve a dar un nuevo sorbo de licor. La gente hace ya horas terminó sus copas y se fueron todos a casa a dormir. Él, en cambio, allí sigue. Deposita de nuevo el vaso en la mesa. Todavía queda del misterioso elixir. Por el momento, allí seguirá. Sin moverse. Pero sin esperar (el que espera es porque cree que el tiempo le debe algo). Haciendo, sin que nadie vea que hace. Y, el tiempo dirá...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-71417601771400468512012-10-20T03:35:00.000+02:002012-10-20T03:39:43.448+02:00La Mer de París<div style="text-align: justify;">
París. El otoño hace presencia en la ciudad. Las hojas rojas inundan los parques. El cielo grisáceo y la lluvia humedecen el ambiente, y lo refresca. Aire nuevo, fresco... pero tan cargado, cargado de recuerdos y experiencias únicas que no volverán, o que se van, junto esas suaves pero ya frescas ráfagas de viento. El olor de las hojas húmedas se confunde y entremezcla con el humo que desprenden las primeras chimeneas. Pero también huelen los primeros <i>marrons</i> y los calientes y dulces <i>crêpes </i>de chocolate o de mermelada<i>. </i></div>
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<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Este desangelado, pero a la vez cálido ambiente otoñal, recorre también el cuerpo y la consciencia crepuscular de quien va a cumplir 90 años. Y allí está sentando, contemplándolo todo. Tomando su café. Mientras el otoño vuelve, transcurre, y lo degusta desde aquella silla. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Recuerda su infancia en el barrio. Aquellas calles, plazas, parques vacíos de turistas, que tan bien conoce, y se le escapa una socarrona sonrisa al pensar en los bancos, que tanto dieron de sí. Recuerda los cafés, aquellos conciertos en directo, aquellos bailes, ah!... el Moulin de la Galette... y recuerda su mirada, sus ojos, su sonrisa. Aquellos labios que entreabiertos dejaban ver unos dientes blancos y delicadamente perfectos.</div>
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<br /></div>
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Los ojos borrosos por una dulce nostalgia imitan el efecto de la lluvia en las luces de las farolas y los comercios. Y allí está él, recapitulando, el narrador de una historia que llega a su fin. El libro no sigue, o, qué importa como vaya a seguir, él tiene su historia, y es la historia que le gusta, la que ahora recuerda y la que le emociona. No tiene cuerpo ni estómago para más. Quizá volver a revivirla estaría bien... pero no, para qué? él ya la vivió, y allí, aquel lluvioso, frío y otoñal día está repasando a grandes trazos aquella vida. Y eso es lo que le complace. Aquel iba a ser su otoño definitivo. Basta ya de viajes, se dijo a sí mismo... o bueno, por una sola vez más, tal vez aún le quedaba un último por hacer. Aquel que le llevaría al mar.</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: justify;">
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17 de octubre de 1989, San Francisco, EEUU. Un chico escribía desde su habitación la enésima misiva a su amada. Era aún temprano, pero el sueño era imposible para nuestro amigo. La cálida luz de la mañana entraba por la ventana. A pesar del nefasto éxito de sus anteriores cartas (pues nunca su amada contestó a una sola) una media sonrisa se dibujaba en la cara de él. Mientras escribía sus simpáticas palabras de amor y fascinación por la otra persona, los acordes y las palabras de Manha de Carnaval de Luiz Bonfá parecían inspirar aquel mensaje, y volver más cálido -si cabía- el ambiente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dos días después, desde el otro lado de la ciudad, una hermosa chica morena, pelo corto y con grandes ojos color de miel leía con tristeza la carta. La Fantasía Impromptu de Chopin sonaba, y el frenesí de notas aumentaba el desasosiego que sentía. Nunca estuvo convencida de lo que sentía por aquel joven, o quizá, y quizá, eso era porque tampoco "podía" o "debía" sentir nada. Nunca dio rienda suelta a sus pensamientos, nunca entró en el juego, y quizá ahora sentía que le gustaba el juego. Nunca le contestó, ni le dijo que le parecía, si es que le podía parecer algo. A esta definitiva carta le hubiera contestado. Pero ya era tarde. No le contestó. Y por siempre y para siempre el chico no recibió nunca una respuesta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca hubo un qué, un por qué, un cuando, ni como... solo una ilusión, sentimientos genuinos e incondicionales más fuertes que la determinación y la voluntad de ella. Todo a cambio de nada. Y nunca buscó nada, pues nunca cesó en su empeño de escribirle aquello que sentía, y pensaba que ella merecía saber, en un inocente juego de sinceridad y condescendencia, en el cual el viento siempre soplaba en la misma dirección.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquel 17 de Octubre de 1989, San Francisco fue arrasado por un terremoto 7'1 en la escala de Richter. Nuestro joven enamorado, perdió la vida aquel día, junto unos tres centenares más de personas. Curiosamente, la música de Luiz Bonfá le daba la vida cada mañana, incluido aquella de aquel fatídico día. Bonfá nació un 17 de Octubre, pero de 1922. También Chopin murió, en este caso, un 17 de Octubre de 1849. Como murió aquel 17 de Octubre en San Francisco la esperanza para los dos jóvenes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un sentimiento de culpa ahogado oprimía el pecho de aquella chica. Con la carta en la mano, y con Chopin aún sonando, su actitud por alevosa connivencia pasiva la declaraba culpable. No podía perdonarse leer aquellas bonitas palabras muertas en una hoja. Muertas como la vitalidad, pasión e ilusión del chico, que murieron con el terremoto. El Ave Fénix hecha cenizas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y allí en esa hoja, se leía:</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Mañana, tan bonita mañana</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>la vida, una nueva canción</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>cantando solo tus ojos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>tu risa, tus manos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>para que haya un día</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>en que vendrás.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Las cuerdas de mi guitarra</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>que solo tu amor buscan</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>viene una voz</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>hablando de los besos perdidos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>en tus labios.</i></div>
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- Maestro, ¿qué piensa sobre la curiosidad?</div>
<div style="text-align: justify;">
- La curiosidad es siempre un buen camino hacía el aprendizaje, querido Adso.</div>
<div style="text-align: justify;">
- ¿Cree, mi señor, que puede llegar a ser perniciosa?</div>
<div style="text-align: justify;">
- Explícate mejor, ¿a qué te refieres?</div>
<div style="text-align: justify;">
- ¿Puede la curiosidad ser portadora del mal?¿Existe un aprendizaje negativo?</div>
<div style="text-align: justify;">
- Creo comprender ya a que te refieres Adso, pero... ¿qué entiendes tú por negativo?</div>
<div style="text-align: justify;">
- No lo sé maestro... tal vez algo que no resulta como esperabas... quizá algo malo, algo que no deberías haber hecho jamás.</div>
<div style="text-align: justify;">
- ¿Y cómo sabes lo que deberías haber hecho o no, si nunca llegas a realizarlo antes? </div>
<div style="text-align: justify;">
- Supongo, pero...</div>
<div style="text-align: justify;">
- La experiencia, querido, ella nos dice, con la perspectiva del tiempo, si acertamos o no con nuestros pensamientos o nuestros actos. Pero, ¿acaso pretendes adelantarte al tiempo?</div>
<div style="text-align: justify;">
- Supongo que no {siempre me molestó su fino sarcasmo, que aunque cariñosamente, me dejaba siempre en evidencia}, pero... dicen que experiencia es el nombre con el que la gente llama a sus errores.</div>
<div style="text-align: justify;">
- ¿Y tú qué crees Adso? ¿Qué opinas al respecto?</div>
<div style="text-align: justify;">
- No sé mi señor, usted es el maestro.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Cierto, pero, ¿a caso te impide eso tener una opinión propia? ¿te inhibe ese hecho de la libertad de pensar por ti mismo?</div>
<div style="text-align: justify;">
- Supongo que no...</div>
<div style="text-align: justify;">
- La experiencia no es buena ni mala, es solo experiencia. Los humanos tendemos a clasificarla dependiendo en cada caso de la filosofía o ideales de cada individuo. Bueno, malo... depende de qué se quisiera saber con la curiosidad, y a que se llegó definitivamente mediante el camino de la experiencia. Será una buena o una mala experiencia si se cumplen o no las expectativas, pero, en todo caso, has recibido algún tipo de aprendizaje.... ¿no es así? Las expectativas no son más que ilusiones mentales que solo causan decepción si estas no se cumplen...</div>
<div style="text-align: justify;">
- Si maestro pero, ¿acaso defiende usted que mientras uno obre en acuerdo con su curiosidad, con afán de aprender, saber nuevas cosas, cualquiera que sea el resultado del "experimento" este resultará positivo para el bagaje personal? O, dicho de otra manera, ¿quizá afirma usted que verdaderamente nunca nos equivocamos en nuestras elecciones: los tiempos, las formas, el contenido...?</div>
<div style="text-align: justify;">
- <i>Errare humanum est</i> querido Adso. Evidentemente las personas nos equivocamos. Cometemos errores; la vanidad, la soberbia, la codicia... la inocencia... pero el error, por natural o normal que sea, no significa que este deba ser denostado. Al igual que la curiosidad, saber leer los datos que te proporciona la experiencia también es un camino válido hacía el aprendizaje. Saber corregir aquello que has hecho mal es una virtud.</div>
<div style="text-align: justify;">
- No se enfade, pero... para eso necesitaré saber si lo que he hecho está mal.</div>
<div style="text-align: justify;">
- ¿Y quién esperas que te lo diga? ¿Acaso yo? No sé qué te atribula querido amigo, pero créeme, tal vez no sea yo la persona adecuada para juzgar tus pensamientos, o tus actos... y dudo que haya persona adecuada. No sé si gozo yo del beneficio de vuestra experiencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Hay algo en aquello que he descubierto que me perturba maestro.</div>
<div style="text-align: justify;">
- El conocimiento hace sufrir, y aquel que hace crecer su conocimiento hace crecer también su sufrimiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
- ¿Y qué me dice cuando aquello que descubre resulta del todo insuficiente? De pronto solo necesito saber más... y me convierto en un ser insaciable. Eso me genera más sufrimiento que la tribulación por saber lo que sé, y sentir lo que siento. Necesito saber más de lo que sé... tengo curiosidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Ah mi querido Adso, que tranquila sería la vida sin amor. Que tranquila... y que insulsa. ! Pero ten cuidado amigo, y no confundas amor con pasión! No confundas lo carnal con lo intelectual, aunque tarde o temprano ambas nos lleven al pecado. Si así sucediese, que se apiaden de nuestras almas. Pues seremos juzgados por nuestros pensamientos y nuestros actos. !Que la misericordia se apiade y sea justa con nuestras debilidades¡. Pero recuerda esto, estimula tanto tu curiosidad como tu bondad te permita.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Gracias maestro...</div>
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<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Ot7YAAlvcVs/T-x0f7gqf0I/AAAAAAAAAI4/bCrCzC6-5zg/s1600/Rajoy-y-la-selecci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ot7YAAlvcVs/T-x0f7gqf0I/AAAAAAAAAI4/bCrCzC6-5zg/s320/Rajoy-y-la-selecci%C3%B3n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Como dijo Eduardo Galeano "<i>Estamos en plena cultura del envase: el contrato de matrimonio importa más que el amor, el funeral más que el muerto, la ropa más que el cuerpo, y la misa más que Dios</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El escritor Uruguayo es bastante contundente e ilustrativo en su afirmación, sin dejar lugar a la duda. El envoltorio es más importante que el fondo de las cosas. El color (sentimiento, sabor...) con el que se nos venden las cosas es más importante que la cosa en sí, lo que ello implica o destila. A este respecto, el fútbol (deporte) y la política, con pequeños matices, se han convertido en la misma mierda. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ya no importa el fondo, el análisis, el germen, la esencia que motiva una política determinada, o un partido de fútbol. El objetivo justifica los medios. Se miente, se pervierte la realidad, se falta a la dignidad, al respeto... incluso se insulta a la inteligencia humana. Pero, con el sentimiento patrio hemos topado. La irracionalidad de la pertenencia a un sitio u otro (que aquí no vamos a negar, pues todo el mundo siente algo en mayor o menor medida por el lugar de donde proviene) es superior al espíritu crítico, al análisis racional y minucioso, a la infalible comparación entre lo que se dice y lo que se hace, entre lo que se cuenta y lo que realmente ha sucedido...</div>
<div style="text-align: justify;">
La gente, la sociedad -y perdonen todos los que se sientan diferentes por verse incluidos, es lo que tiene generalizar-, no tiene un conocimiento o idea propia con la que uno comulga, o se identifica. Esta sociedad compleja de entender en sus funcionamiento (gestión económica, legislación, jurisdicción, diplomacia...) está a merced de los grupos de presión y de los grupos de opinión. Mucha gente que cree que sabe, con frecuencia es gente estereotipada, metida en un grupo homogéneo con el que se identifica -y esa identificación de masas ya es contradictorio en sí a la defensión de un ideal personal- y repite premisas bastante sencillas a modo de mantra. Si les cambias las preguntas están perdidos en el extenso océano del desconocimiento -y cuando se recurre ya al orgullo, el resultado es todavía más sonrojante-. No tienen ideología, un pensamiento (sesudo, razonado y razonable) de como deben ser las cosas, se adscriben a un grupo o eligen entre dos que debaten confrontadamente. ¡Eso no es tener criterio propio señores! </div>
<div style="text-align: justify;">
Es lo que tiene una sociedad que margina y repugna la otredad, la diferencia, la peculiaridad, la voz discordante, el pepito grillo de turno... junto a la ya extendida cultura del picoteo, donde fácilmente uno puede leer o escuchar una opinión sobre casi cualquier tema, pero sin entender, ni interiorizar, ni comprender, ni procesar... simplemente "información", saber de la existencia de, enterarse de que se habla... pero sin conocer. Y sin conocer no se puede evolucionar, ni cambiar... incluso para mostrar tu desacuerdo es importante conocer muy bien aquello con lo que estás en contra y por qué. Contraponer ideas no es discutir sobre quién es más patriótico o comparar el nivel de testosterona entre dos opuesto. La política y el fútbol se ha convertido ya en eso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al igual que Galeano nos abrió el camino en esta entrada, cerraremos con otras dos reflexiones, ahora de Fernando Pessoa, que vienen al caso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>Para comprender me destruí. No conozco nada más al mismo tiempo falso y significativo que aquel dicho de Leonardo da Vinci de que no se puede amar u odiar una cosa sino después de haberla comprendido</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>Aquello que, creo, produce en mi un sentimiento profundo, en que vivo, de incongruencia con los demás, es que la mayoría piensa con la sensibilidad y yo siento con el pensamiento</i>".</div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-18530181249067998912012-06-25T02:45:00.000+02:002012-06-25T02:45:14.777+02:00Historias de uno y una IV<div style="text-align: justify;">
Una dulce velada de verano junto un galán de noche, irónico escenario para la amarga desazón y angustia que lo carcomía. <span style="background-color: white;">El dulce olor se ahogaba en el seco clima de interior y, aunque galán, no era sino el espino blanco el que reprimía su acongojado corazón. Por más que buscaba, no recordaba ya las cosquillas del amor, el gusto del beso o el olor de la pasión. Los nervios al encontrarse, la frustración al despedirse... ni siquiera ya el tiempo se detenía cuando estaba con ella. No sabía que había pasado. En realidad, nada pasó, pero nada de eso encontró. Sentía pena por él, -¿como había perdido todo eso?- Sentía compasión por ella -¿Como puedo hacerle esto?- Pero comprendía, que sin duda, esa relación estaba ya condenada al fracaso.</span><span style="background-color: white;"> - "Quizá no fue culpa de nadie, pero tal vez si sea responsabilidad mía no causar más dolor y frustración en algo que incluso ahora mismo sabe ya a pasado"- (pensó él). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Sus días juntos, sus historias, sus momentos, llagaban a su fin.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La húmeda brisa marina golpeaba dulcemente aquella estrellada noche de verano, dejándole un salado gusto en la boca y causándole un amargo escozor en los ojos, de los que se desprendían dos lágrimas, sin saber si estas iban o venían del mar. La luz de las estrellas y el reflejo de la luna en las oscuras aguas le recordaban aquella mirada brillante e intensa, que tanto le gustaba y tan poco tiempo era capaz de aguantar, mirándola fíjamente a esos renegridos ojos llenos de luz. Su boca al hablar, gritaba ser mordida. Y su presencia invadía el lugar de un perfume embriagador al que le era imposible resistirse, lo atraía hacía él, cual imán, dejando su fuerza de voluntad hecha añicos. Se ruborizaba al sentir eso de una persona felizmente con pareja, que además le había otorgado con amabilidad su más sincera e inocente amistad. Pero el amor, la pasión... lo hizo preso, y la cordial amistad que debía simular, su celda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ambos sintieron una enorme frustración por su amor, convertido ya para cada uno de ellos, a su manera, en su particular desamor. Ambos sintieron lástima y compasión con ellos mismos y para con ellas... o quizá... quizá debería decir mejor para con ella, pues, sin ellos saberlo (y por desgracia tampoco ella) ambos tienen en la cabeza y el corazón a la misma mujer. </div>
<br />different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-55460351642038384822012-03-25T01:18:00.006+01:002012-03-26T00:43:05.992+02:00De(s) Información<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Rdr48RGalq0/T26Bfh16SwI/AAAAAAAAAIs/fNT3Tb9ttpc/s1600/mass%2Bmedia.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 254px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Rdr48RGalq0/T26Bfh16SwI/AAAAAAAAAIs/fNT3Tb9ttpc/s320/mass%2Bmedia.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5723654555094895362" /></a><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; background-color: rgb(210, 212, 213); ">"Este parece bueno. Es un especial de seis horas sobre cómo la sociedad se está haciendo demasiado sedentaria."</span><br /><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; "><br /></span></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; "><br /></span></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; "><br /></span></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Cuentan que una vez el filósofo Chino <b>Confucio</b> dijo: "</span><i style="font-size: 100%; ">los únicos que no cambian nunca son los sabios de primer orden y los completamente idiotas</i><span style="font-size: 100%; ">".</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Y como ya alguna querida persona comentó en este blog, que dificil tarea es hacer cambiar de parecer al ser humano. </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-weight: normal; ">Contaba </span><b>Platón</b>, en su mito de la caverna, que allá bajo los hombres, atados por pies y manos a unos largos palos, veían inmóbiles las sombras que representaban el "mundo real" (el inteligible para el filósofo Griego). Creían que aquellas imágenes, reflejos tenebrosos de "la realidad", era la "realidad" en sí misma, pero lejos de ello, no eran más que simples sombras. </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-weight: normal; ">Siglos después de la existencia de ambos personajes, miles de avances históricos y tecnológicos de por medio, las premisas de </span><b>Confucio</b> y <b>Platón</b> (y de muchos más) siguen hoy, todavía, a la orden del día. </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Vivímos en la la Era de la información, en una sociedad donde el acceso al conocimiento es "libre" y está al alcance de "todos". Nunca conocer, saber, fue tan sencillo.... o no... ¿es realmente cierta esta premisa?</div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Las grandes masas de gente, la mayoría de la sociedad, vive subyugada, dominada por lo que se decide que es noticia, como se decide que es, quién la distribuye y como se cuenta. En definitiva, los medios de comunicación, sin escepción, nos proyectan las sombras que el resto de mortales percibimos como "la realidad" atados de pies y manos. Es más, ¿quienes somos nosotros para cuestionar lo que dice fulanito en tal periódico/canal/blog? No solo es fulanito -que tiene una prosa tan elegante y atractiva- sino que además hay una marca que certifica y avala aquello que se dice (el medio de comunicación). </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-weight: normal; ">Entonces pasamos a la "verdadera realidad", aquella que nos atrapa y supera y solo nos deja ver quién escribe, como lo escribe, que dice, y donde lo escribe. El marketing, la marca, el mercado, los valores (abstractos, ficticios, especulativos) avalan aquello que se escribe y lo que dice. Y ¿quienes somos nosotros para no aceptarlo tal cual? Al fin y al cabo, el snobismo, el cinismo, el forofismo, integrismo... son los daños colaterales de lo que </span><b>Guy Debord</b> pasará a llamar <i style="font-weight: normal; ">La sociedad del espectáculo</i>, y aceptaremos a nuestros propios <i style="font-weight: normal; ">gurús</i> sin reproches. El envoltorio es lo que cuenta, parecer, repetir, convencerse... "<i style="font-weight: normal; ">todo lo que una vez fue vivido se convierte en una mera representación</i>"... que más da lo que yo/tú/él/nosotros conozcamos, hayamos visto, vivido, sufrido... al fin y al cabo este artículo, esta frase, este vídeo lo firma fulanito, y; está tan bien redactado, lo ha dicho tan bien, que bien le queda el traje, el pin, ese premio que le dieron, ese peinado nuevo que lleva... tiene que ser así!</div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Quienes somos para dudar de su palabra, de su buena fe, de la objetividad e independencia del medio para el que trabaja, o para enjuiciar almenos mínimamente sus argumentos. Quienes somos para contrastar la información -y dudar así de la fuente-. Quienes somos para anteponer nuestros propios pensamientos e ideas, nuestros análisis, o simplemente en creer aquello que vemos... formar nuestra opinión mientras conocemos (por nosotros mismos) y no mientras nos hacen conocer (sustituyendo lo que tu ya has vivido en una simple representación).</div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Información y opinión se mezclan, y al "pobre" receptor ya no le da para separar que es una y cual la otra. </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Aprender, buscar, pensar, conocer... cambiar de parecer -no es ningún drama- siempre que tengas bien claro lo que haces y seas consecuente en tus argumentos/actos (forma parte del aprendizaje). </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; ">En cambio repetimos frases, patrones, prototipos, argumentos sin un criterio propio. La forma es más importante que el contenido, la ideología más importante que los argumentos, y las palabras no describen ya las imágenes, sino que las reescriben. </div><div style="font-weight: normal; text-align: justify; "><br /></div><div style="text-align: justify; "><span style="font-weight: normal; ">Mientras todo esto pasa, seguimos defendiendo con vehemencia atados de pies y manos en lo más hondo de la caverna de </span><b>Platón</b>, que aquellas sombras que vemos (y cada uno quiere ver lo que cuenta... o le cuentan) son la pura y cristalina realidad, cual sabios de primer orden... aún aceptando el riesgo de quedar solo como unos auténticos idiotas.</div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-33812924378816767232012-02-06T00:48:00.005+01:002012-02-06T00:55:37.613+01:00El "nuevo" paradigma "descubierto" con la crisis<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">"<i>Solo una crisis real o percibida produce auténticos cambios. Cuando esa crisis sobreviene, las medidas que se toman dependen de las ideas que flotan en el ambiente</i>". (Milton Friedman)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">Estas palabras pronunciadas ya hace bastantes años por el economista y ganador de un Premio Nobel de Economía Milton Friedman, suenan no obstante con rabiosa actualidad. También apuntaba el mismo autor, que una vez sobreviene esa crisis, hay que actuar inmediatamente a nivel político (económico) aprovechando el shock que esta produce en la población (sociedad), que desbordada por la situación queda a merced del poder fáctico, que aprovecha esa coyuntura para "</span><i style="font-size: 9pt; ">adoptar las medidas que dependen de las ideas que flotan en el ambiente</i><span style="font-size: 9pt; ">". Aprovechan la debilidad (y la complejidad y mala información) para conseguir mediante una sugestión sutil y orquestada una mayor docilidad de las masas. -Esta idea de actuar con celeridad y sin tiempo a contemplaciones quizá les suene, pues se escuchó con determinación en la pasada campaña electoral, por parte del PP (rápido, no vaya a ser que lo pensemos y nos arrepintamos)-. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">Esto es en definitiva y en resumen, lo que pensaba el padre del Neoliberalismo, aquel que fue abanderado tanto por Reagan como por Thatcher, el responsable más directo de la situación económica mundial actual. Aquel que luchó contra las ideas keynesianas, que unió sus preceptos económicos a la consecución de las libertades individuales y que se sintió más cómodo en sus campos de prueba de la Chile de Pinochet y la Argentina de Videla que en "la vieja europa social-demócrata" -de la que podríamos reflexionar que queda-. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">Tal vez les suenen estas ideas:</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">-Recortar gasto público</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">-Reducir los impuestos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">-Reducir el número de empresas estatales o paraestatales <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">-Desregular la industria<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">-Introducir una política monetaria moderada y estable para combatir la inflación <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">Este ideario, estos puntos básicos que a muchos les puede sonar como el único programa visible del ya nuestro Presidente Mariano Rajoy -o en defecto de preceptos rescatados y aplicados por su antecesor y presidente de su partido y del Gobierno J. M. Aznar- no son tal recopilación del programa electoral del PP. Esos principios básicos a nivel económico son el programa ideado por Friedrich von Hayek (mentor de Friedman) con el que Margaret Thatcher ganó las elecciones y asumió el gobierno de Gran Bretaña en el 1979 (un año antes que Reagan en EEUU). </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">La historia se repite (y parece que no aprendemos). Es cierto que estas medidas no son nuevas en España, Aznar ya las introdujo, y tal vez las consecuencias no sean tan devastadoras como la primera vez... aunque, solo tal vez. Y más visto el contexto actual. Thatcher privatizó el acero, el agua, el gas, el teléfono, las aerolineas, el petróleo, viviendas públicas, desregularizó la banca (en España al rescatarla por la crisis se dijo que se regularizaría, y de eso nada se ha hecho aún... ni se hará)... esto disparó el paró, que en 3 años se duplicó en algunos sectores, hubo huelgas generales (Rajoy “misteriosamente” ya sabe lo que le viene, según dijo esta semana “pillado” por los microfonos), disturbios... (Antes de Thacher un gerente ganaba 10 veces más que un empleado medio. En 2007, un gerente ganaba más de 100 veces más que un empleado medio). En eso consiste el Neoliberalismo, un sistema donde cada vez menos personas ganan más, y la mayoría de las personas se ven temporalmente empobrecidas. Una polarización descompensada de la riqueza.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">Esa impopularidad que el sistema Neoliberal conllevó al intentar convivir con la Democracia fue contrarrestado con el terror, el miedo, el shock... la crisis. Las experiencias en el cono sur con las dictaduras de Chile y Argentina habían sido más cómodas (puesto que a la hora de crear shock; el horror, el miedo, el caos... nadie puso problemas, es más la CIA estaba detrás de esos golpistas). Pero pronto Thatcher encontró su baza. Si el miedo y la lucha de Pinochet y Videla era el Marxismo y el Comunismo, Thatcher apeló al nacionalismo, al patriotismo y emprendió la guerra de las Malvinas, una guerra por un puñado de islas al otro lado del mundo. Eso, y a las duras represiones y cargas policiales contra los huelguistas y manifestantes. -Alguien no necesariamente muy avispado podría pensar en otros actos más modernos llevados a cabo por líderes mundiales (del primer mundo)-. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">Con la caída del muro de Berlín las tesis de Friedman se instauraron en el viejo continente, incluso la vieja Unión Soviética, de mano de Yeltsin aplicó estos preceptos -no sin su shock- que resultaron devastadores para la economía rusa. En tan solo un año (del 1991 al 1992) la población pasó a consumir un 40% menos, y productos como la leche o el pan eran considerados de lujo. La idea de Gorbachov y su "vía media" entre el capitalismo y el comunismo -más al estilo de las socialdemocracias nórdicas- quedó de esa manera desarticulada. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">El Neoliberalismo tiene dos tácticas bien aprendidas. Una es el goteo incesante de “nuevas medidas” que se van incorporando progresivamente y que aparentemente imperceptible, al cabo de un tiempo se hayan instauradas como “normas de juego” que de haber sido propuestas de una sola vez hubieran costado que menos que una auténtica y descomunal revolución. </span><span style="font-size: 9pt; "> </span><span style="font-size: 9pt; ">La otra, la segunda, su brillante sistema de “autorregulación” o en defecto de “aceleración” de los procesos, mediantes “las crisis”. Que viene a ser lo mismo que lo anterior pero llevada a cabo de forma más agresiva -sino es por lo civil por lo criminal-.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 9pt; ">En este contexto, heredero de la breve cronología anterior (breve historia del Neoliberalismo), en plena crisis, EEUU gastó en 2009 820000 millones de dólares -según un estudio de las Naciones Unidas con 40000 millones de dólares se erradicaría la pobreza del mundo- en acciones militares y armas (solo). Millones de empleados de las más poderosas empresas transnacionales se han quedado sin empleo, en cambio, cada año que pasa, sus ingresos, sus ganancias, son mayores que las del ejercicio anterior. La banca fue rescatada con dinero público (intervención del estado, entonces sí...) y ahora no solo sigue sin ser regularizada, sino que además se siguen enriqueciendo con el interés que verán de recompensa por su "altruista acción" de recomprar deuda soberana - o sea, que se les ha inyectado dinero público para que sigan con sus acciones especulativas, dinero virtual, y que además de eso se van a enriquecer de los mismo Estados que les "han intervenido" puesto que al recomprar deuda soberana (los Estados están obligados a vender) verán además el incentivo de los intereses que cobraran por comprar esa deuda (unos intereses escandalosamente altos). </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">En los primeros meses de la crisis, los jefes de Estado de los países más ricos fueron capaces de reunir 2’3 billones de euros para “salvar la banca” –tras varias cumbres-. Con una suma 50 veces menor (que no es poco), se podría abastecer de agua potable, alimentación equilibrada, servicios de salud y educación elemental a cada habitante de nuestro planeta (según Naciones Unidas). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><span style="font-size: 9pt; text-align: justify; ">La carta de las Naciones Unidas empieza diciendo "</span><i style="font-size: 9pt; text-align: justify; ">Nosotros los pueblos...</i><span style="font-size: 9pt; text-align: justify; ">", más allá de los estados, un cántico al respeto y la convivencia, a la paz, la justicia social, la libertad, la solidaridad… más allá de donde quiera que seamos. Y la Declaración Universal de los Derechos Humanos está concebida "</span><i style="font-size: 9pt; text-align: justify; ">para liberar a la humanidad del miedo</i><span style="font-size: 9pt; text-align: justify; ">". En cambio -como hemos visto- el miedo se ha instalado en el gobierno del mundo. El sistema requiere de estas crisis, del shock para gobernar, el poder amenazante. Si la libertad -la felicidad, según Punset- es la ausencia de miedo, vivimos en una sociedad subyugada e infeliz. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; text-align: justify; "><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-size: 9pt; ">Parafraseando a Federico Mayor Zaragoza "hay que luchar para que los ciudadanos cuenten, no solamente sean contados" (cada vez que hay unas elecciones). </span></p>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-38719488718809657462011-11-30T00:44:00.005+01:002011-11-30T01:19:22.617+01:00Vicisitudes<div style="text-align: justify;">La silla, la mesa, las hojas, la pantalla...<br />aquella luz tenue y aquel hilo musical.<br /><br />El tiempo pasa.<br />La vida transcurre.<br /><br />Las imágenes pasan por la mente,<br />las palabras pasan por la pantalla,<br />la música pasa por el oído,<br />las hojas pasan sin cesar,<br />las horas pasan sin más,<br />los días se suceden.<br /><br />Y mientras allí...<br /><br />La silla, la mesa, las hojas, la pantalla...<br />aquella luz tenue, aquel hilo musical<br />y yo.<br /><br />El tiempo pasa.<br />La vida transcurre.<br /><br />Lo que antes era música ahora es silencio<br />lo que antes era luz tenue ahora es claridad cristalina<br />la mesa está vacía, no hay pantalla,<br />no hay hojas, ni se leen palabras...<br />ah... hay una silla...<br />y yo... yo estoy de paso.<br /><br />El tiempo pasa.<br />La vida transcurre.<br /></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-74847364943050573512011-10-31T00:29:00.005+01:002011-10-31T01:51:38.471+01:00Nostalgia<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-78pDffp4Wqk/Tq3w2QELrWI/AAAAAAAAAII/foiRMC00s6w/s1600/nostalgia_noche.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-78pDffp4Wqk/Tq3w2QELrWI/AAAAAAAAAII/foiRMC00s6w/s320/nostalgia_noche.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669452320745434466" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Como ya dijo Peter de Vries, será que <span style="font-style: italic;">"la nostalgia no es lo que era</span>". Dejando de lado la tremenda ironía que destapa semejante afirmación, esta entra en un tremendo dramatismo, si añadimos a la versión literal de este aforismo la frase de Sabina "<span style="font-style: italic;">no hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás existió</span>". Pero, ¿a caso existe una nostalgia "objetiva"? Un recuerdo añorado, inmutable al tiempo sin que la memoria lo corrija, y resistente a la sentimentalización que hacemos de personas, lugares, circunstancias... Sinceramente, no creo que esto sea posible. En todo caso, que aburrido sería.<br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br />Otra cosa es la refundación de la nostalgia. Los tiempos cambian, y quizá afinó Vries aquí, pues en el mundo de lo efímero, lo inmediato... y superado ya con creces el mundo romántico, en la era del cientifismo y la tecnología, el anhelo de lo pasado no parece pertinente, adecuado. Semejante recesión sentimental queda pues descartada.<br /><br />Pero antes de refundar la nostalgia, necesitamos aclarar algo, un paso previo. Cabe dentro de "los hechos añorados" destacar entre dos tipos; aquellos inevitables frente otros que llamaremos accidentales. Nostalgia de lo inevitable seria añorar la presencia de algún ser perdido, o alguna actividad que conlleve a la inevitable carencia producida por la ausencia del elemento que produce nostalgia (bien sea persona...). Por contra, la nostalgia sobre un hecho accidental, implica nostalgia de algo pasado pero, digamos, no necesariamente inevitablemente perdido, irrecuperable... solo que las circunstancias son diferentes. De este segundo tipo, nace la neonostalgia preludiada por Vries. La moderna capacidad de proyectar la nostalgia al campo de lo hipotético y lo futurible, convertir el añorado pasado en el refugio del futuro. Despojar la nostalgia de lo inevitable para dejar de vivir en el pasado y pasar a vivir en el futuro.<br /><br />Sin querer, y quizá sin saber, la nostalgia postmoderna bebe de Haidegger cuando aseguró que "<span style="font-style: italic;">el tiempo para la conciencia no es una sucesión de instantes del pasado al futuro sino un ir hacia el futuro que va cobrando conciencia de su ir</span>". Un ir hacia el futuro... de donde ni el pasado se escapa.<br /><br />Mientras tanto, un yo interior me dice que no olvide el pasado, que me preocupe por el futuro, pero que solo e inevitablemente viviré, siempre, en el presente.<br /></div><br /></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-88599633163356389702011-09-12T17:40:00.001+02:002011-09-12T17:42:02.285+02:00Once(s) de septiembre<div style="text-align: justify;">
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zWkueS3RPfg/Tm4n2NiNpbI/AAAAAAAAE5M/KRqiRfqFSWY/s1600/salvador+allende+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://3.bp.blogspot.com/-zWkueS3RPfg/Tm4n2NiNpbI/AAAAAAAAE5M/KRqiRfqFSWY/s400/salvador+allende+2.jpg" width="400" /></a></div>
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A no ser que vivas en una cueva en el desierto más recóndito del planeta, ayer era inevitable asistir a un bombardeo constante de noticias sobre el décimo aniversario del ataque contra las Torres Gemelas de New York, así como a los incontables homenajes y muestras de apoyo que desde todo el mundo se dirigían a los familiares y compatriotas de las casi 3.000 víctimas que dejó tan despreciable atentado. Nadie quiso dejar de recordar la efeméride, de rememorar aquellos momentos de pánico y caos que detuvieron el tiempo aquel 11 de septiembre de 2001, de volver a poner de relieve el valor de aquellos que se dejaron la vida intentado salvar la de aquellos que habían quedado bajo los escombros del mayor símbolo del país más poderoso del mundo, y de señalar cómo ha cambiado nuestra vida desde aquel entonces, ese punto de inflexión que marcó para siempre el desarrollo de un siglo que acababa de empezar.</div>
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Sin embargo, hay que ser casi un detective avezado para encontrar referencias a otra efeméride que también se conmemora un 11 de septiembre, en este caso de 1973. Cierto es que queda mucho más redondo diez años que treinta y ocho, pero no por ello me parece justo olvidar aquel ignominioso momento de la historia en el que el ejército chileno, comandado por el infausto Augusto Pinochet y auspiciado por la CIA y el gobierno de EE.UU., asedió el Palacio de la Moneda de Santiago hasta que el presidente legítimo Salvador Allende tuvo que quitarse la vida. A este episodio le sucedieron varias décadas de dictadura y represión, saldadas con unas cifras de muertos y desaparecidos cuya cantidad total ni siquiera hoy ha podido ser esclarecida en su totalidad.</div>
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Desde hace una década, el 11 de septiembre será siempre el 11 de septiembre de 2001, y las víctimas a las que se recordará serán aquellas que murieron en el World Trade Center. Por el contrario, todos aquellos inocentes que perdieron la vida en Afganistán o Irak desde entonces, con la peligrosa excusa de la lucha contra el terrorismo, quedan inevitablemente relegados al mismo olvido que Allende y los represaliados chilenos. Una vez más, desde nuestra perspectiva supuestamente civilizada, seguimos separando a los muertos de primera categoría de los de segunda categoría, y lloramos con más fuerza a unos que a otros.</div>
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Si algo hemos aprendido en estos diez años, es que no estamos solos en el mundo. Y que no somos ni mucho menos invulnerables. Bajo los escombros de las Torres Gemelas se hundió también nuestra sensación de seguridad, de poder hacer cualquier cosa sin temor a las consecuencias. Si algo hemos aprendido es que deberíamos dejar de mirarnos tanto el ombligo para ver un poco más allá, y para adquirir conciencia de que tendríamos que lamentar con la misma fuerza todas las injusticias que se producen en este mundo. En EE.UU. el 11 de septiembre será siempre el Día de la Infamia, y lógicamente habrá que seguir llorando a sus víctimas hasta que sea necesario. Pero al mismo tiempo hay que denunciar las otras infamias que la historia, eso que se escribe al dictado de las corrientes de poder, se encarga de generar con una frecuencia mucho más rápida de lo deseable. </div>
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Héctorhttp://www.blogger.com/profile/17177490992074786128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-30189433601410137882011-09-11T02:11:00.003+02:002011-09-11T03:15:46.177+02:00Entre el ordenador y la realidad<div style="text-align: justify;">Se independizó de él mismo. Pasó de ser el protagonista de la historia a una simple <span style="font-style: italic;">voz en off</span>. Ante él la trama, la vida. La podía contemplar toda; en palabras, en hechos, en imágenes... allí estaba él, viviendo todo lo que es y fue suyo, también todo lo que es y fue de los demás. Viviendo? No, quizá solo viendo. Pues todo esto pasaba, estaba, acontecía ante él, pero ya nunca más fue el protagonista. Ahora era solo la <span style="font-style: italic;">voz en off</span>. Esa voz que cuenta una peculiar historia. Esa voz que narra su historia y la de nadie más. La voz que juzga y pone "en su sitio" a todos los personajes de la película. Pero al fin y al cabo, una <span style="font-style: italic;">voz en off</span> que nadie escucha.<br />Y como en todo llegó la hora. Poner voz a una gran superproducción está bien, pero sinceramente, aquel papel protagonista en aquella humilde historia le gustaba. En realidad, tenía menos extras, menos efectos especiales, era "más natural todo", o no, pero lo parecía. Ahora era uno más. El protagonista de su película sí, pero su voz ya no era el hilo conductor de la historia, aparecían otras, y podía interactuar con otros personajes. Ya no era aquel <span style="font-style: italic;">Deus ex machina</span> que condicionaba con su voz toda la historia. Era un elemento más de la película.<br /><br />Y es que hay a quién le gusta escuchar mucho su voz, sin la oposición de otra. Pero poder escuchar y compartir las historias de los demás le era mucho más gratificante por ahora.<br /></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-40751103156420182342011-09-06T12:01:00.003+02:002011-09-06T13:13:04.822+02:00Constitución a la carta<div style="text-align: justify;">La Carta Magna, celosamente guardada invariable, intacta, incomprensiblemente a veces, desde su redacción y aprobación en el 1978. Más de treinta años disfrutando de lo que fue todo un adelanto en materia democrática. Y todo, todo este "esfuerzo" ahora dilapidado en unos pocos días, reventando violentamente el cerrojo que la guardaba.<br /><br />La primera Reforma (con mayúscula) de la Constitución ya está aquí. Llevada a cabo con "<span style="font-style: italic;">agosticidad</span>", alevosía y premeditación. Sin Referéndum que valga, rapidito, y con el mínimo esfuerzo posible, con la unión de los dos grandes partidos que se reparten cíclicamente el gobierno de este país. Dos rivales, antagónicos adversarios, que nada más mirarse a los ojos se pusieron de acuerdo en asaltar la inviolabilidad de la Constitución, y quizá, en el caso menos necesario de todos los propuestos hasta la fecha. Y ahora ellos no querrán, y tampoco les convendrá... pero la veda por la Reforma Constitucional (en mayúscula) ha terminado, y ahora más partidos se querrán apuntar (y visto lo visto ya, por qué no) al carro de las Reformas.<br /><br />No solo esta reforma es una catástrofe en las formas, que ya solo la desacredita, sino también (y quizá más aún) en el fondo, que por otra parte a nadie ha sido explicado. "<span style="font-style: italic;">Es necesaria y urgente</span>", "<span style="font-style: italic;">será beneficiosa para nuestro país</span>". Buena, bonita y necesaria, esto es lo que predican quienes la impulsan. Pero, ¿por qué ahora después de tanto tiempo? si tan evidente y necesaria era... ¿por qué poner en la constitución algo que ya está legislado? (aunque no en la Carta Magna), ¿Por qué sujetas una ley a la rigidez máxima que supone la Constitución y supuestamente le quieres dar un carácter flexible? ¿A que se debe esa contradicción? ¿Por qué escribimos una ley económica sin poner una cifra? solo la letra y la firma... vamos, un cheque en blanco. ¿Por qué no se hace un Referéndum? ¿Por qué no se informa a la gente de que supone esto? ¿Por qué tanta prisa si no entrará en vigor hasta 2020? ¿A caso pues no tenemos tiempo de sobra para tener un debate sosegado sobre el asunto? Quizá no interese, y la "<span style="font-style: italic;">agisticidad</span>", premeditación y alevosía sean la causa de todo... quizá no, ¡seguro!<br /><br />Esta Reforma supone un golpe de estado Neoliberal, de los mercados en nuestro país. Si ya daba un poco lo mismo, a partir de ahora más, solo podremos elegir la salsa con la que querremos ser cocinados, pero que seremos cocinados es ya indiscutible. Elegiremos a un líder político que solos será un condimento, sin margen ni decisión alguna en los temas realmente importantes. Por exigencia de los mercados y para dar mayor "<span style="font-style: italic;">confianza</span>" a estos, que ven el modelo Español con recelo (sobretodo las autonomías) se les concede la gracia máxima de que "ellos" legislen". La nueva ley aprobada, solo garantiza en tiempos de crisis lo que ya estamos viendo; recortes en el gasto (que no aumento del ingreso, pues en crisis el Estado ingresa menos) público en época de crisis, y esto es recortar pensiones, sanidad, educación... o sea, un retroceso en el Estado de bienestar. Se eliminan todos los agentes estructurales de control en caso de recesión, solo queda la deuda, y la deuda está sujetas a unas reglas y a unos organismos, los mismo que nos han abocado en esta terrible crisis. Ellos son los causantes y los máximos beneficiarios. Y nosotros las victimas, pagaremos sus errores.<br /><br />Parece de risa, pero es así. Lo hemos visto como con dinero público, todos los países han rescatado las mermadas economías de sus bancos y empresas privadas insignia. Empresas que han seguido ganando y creciendo año tras año... mientras se les inyectaba dinero público y ellos inyectaban miles de empleados a la lista del paro. O en Argentina, que aún hoy los argentinos siguen pagando al banco el famoso "corralito", la recesión tan fuerte que tuvieron, que no solo se quedaron sin sus ahorros, sino que aún a día de hoy siguen compensando a los bancos para que devuelvan el dinero a los ahorristas.<br /><br />Mientras tanto la gente parece conformarse con todo, al fin y al cabo la mayoría no comprende que pasa, y aunque sí lo haga o mira para otro lado o que va a hacer... y a todo se acaba acostumbrando uno... pero alguien se tendrá que dar cuenta algún día que esto camina cada vez hacia un mundo más desigual, un negocio económico mundial, donde cada vez habrá más riqueza concentrada en menos gente y más pobreza extendida, y tanto los ricos como la resta de gente (y hablo ya de clases medias, de las más afectadas y empobrecidas en estos tiempos y estas medidas) se tendrán que dar cuenta de donde está la mayoría, y que és en realidad por definición una democracia.<br /><br /><br /></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-60894403775247789552011-08-03T14:19:00.005+02:002011-08-03T14:33:16.587+02:00El novio del olvido<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; 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font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Pidió respuesta cuando no había pregunta</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Y preguntó cuando ya sabía la respuesta</span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"> </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Aceleró el proceso de su apuesta</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p face="arial" style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Paralizó la situación</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">con su propuesta</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p face="arial" style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Forzó el fracaso con su ahínco</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p face="arial" style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Y lo obtuvo por mérito propio una tarde a las cinco.</span></p>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-91693410241881637832011-07-12T00:29:00.006+02:002011-08-03T14:57:13.639+02:00Mara y el 8 de Septiembre<div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Mara</span>, este es el nombre popular que recibe la caoba, un árbol de oscura (rojiza) madera que habita en zonas tropicales.<br /><br />El 8 de Septiembre de 1529, fue fundada la ciudad (por aquel entonces aldea) de Maracaibo por el "explorador y conquistador" Ambrosio Alfinger. Un joven y aguerrido indígena proveniente de una de las islas del lago Maracaibo (la isla de Providencia), con su piel teñida cual color de la caoba (<span style="font-style: italic;">mara</span>), plantó batalla a un ejercito que intentaba "descubrirles y conquistarles". Mara se llamaba este indígena. Pero ni por joven ni por guerrero consiguió librar la batalla, y cayó muerto donde se fundaría Maracaibo. "Mara cayó" gritaron los combatientes de Alfinger. Pero Mara ha sobrevivido cinco siglos dando nombre a una ciudad, un territorio, que defendió con su vida.<br /><br />El 8 de Septiembre de 1777 se funda la Capitanía general de Venezuela. El mismo día que nuestro guerrero murió fundando involuntariamente Maracaibo, dos siglos y medios después se crearía el que sería uno de los pasos de la conformación del Estado Venezolano actual. Claro está, en esa fecha aún bajo "gobernación" Española, por el entonces Imperio Español. La Capitanía General de Venezuela era una provincia más. El Gobernador de dicha provincia tenía jurisdicción en Cumaná, Guayana, Trinidad, Margarita... y Maracaibo.<br /><br />Y valga que Providencia no era solo el nombre de la isla donde habitaba el guerrero Mara... otro 8 de Septiembre murió Lenni Riefenstahl, cineasta que pasó a la historia por su trilogía de películas de exaltación del nazismo. La exportadora de la imagen del pretendido "imperio alemán" muerta el mismo día que aquel indígena (siglos antes) murió en manos de aquel alemán, Alfinger, que pretendía expandir un imperio.<br />Por el camino entre estos acontecimientos, un 8 de Septiembre de 1841 nació Dvorak, compositor Checo que dedicó una de sus sinfonías (la novena) al "Nuevo Mundo". Un "nuevo mundo" con ya siglos de historia, que nació nuevo y lleno de oportunidades para unos, y amaneció oscuro como la mara (la caoba) y teñido de sangre para otros.<br /></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-85292421552920557202011-05-30T00:34:00.003+02:002011-05-30T01:21:03.065+02:00Historia de uno IV<div style="text-align: justify;">Dormía. ¿Dormía? Quizá, tal vez... pero no, sabía en el fondo que no dormía, o sabía quizá, tal vez, que no dormía profundamente.<br /><br />Estaba flotando en la habitación. Era consciente del momento. Que digo del momento, del no momento. Del no tiempo. El tiempo no pasaba, no corría la noche hacía el día. Una suave música aletarga su mente, y él, aprisionado, sigue su tranquilo ritmo traducido en un palpitar bajo y una respiración mínima y profunda. Es consciente de todo eso, pero allí está, hipnotizado, narcotizado, paralizado, extasiado por todo.<br /><br />Es curioso, sabe que lleva largo tiempo así, está consciente, pero... el tiempo no pasa, y él sigue sin poder moverse. Solo escucha, escucha esa música, esa suave voz, exótica, que no entiende, pero que lo tiene preso entre el subconsciente y el momento, allí, contra la cama.<br /><br />De repente, algo sucede. Se pone a pensar... que pasa, me habré despertado, donde estoy, que hago aquí y así... mientras tanto, la música sigue sonando, misma intensidad pero, en distinto plano. La chica de la voz narcótica ya no tiene el poder. Y él empieza a recordar. Recuerda su casa, su cama... recuerda acostarse cansado, agotado... recuerda el calor que hacía... recuerda todas la cosas que hizo, y las que tiene que hacer...<br /><br />Mientras va recordando, sin mover un solo músculo aún, la música se va desvaneciendo, y el espíritu celestial de esta ahora solo es un repetitivo mantra que lanza un simple reproductor. El calor de la habitación le va volviendo al cuerpo, y la luz parece que quiera despuntar y entrar tímidamente por su ventana. Ahora si es plenamente consciente, ahora si siente el tiempo como pasa, y siente de nuevo, y de manera muy distinta, como sigue sin poder escapar. Ahora, de su nueva realidad.<br /><br />Sigue sin moverse aún, pero sabe que pronto lo hará, es momento de levantarse y continuar. Ya es plenamente consciente... consciente, que una noche más, se le escapó el tiempo y se quedó sin saber que le quería decir la chica de la canción.<br /></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1237495774230961057.post-29927527411494372212011-05-13T21:23:00.010+02:002011-05-13T21:37:58.790+02:00Hasta que la vida los separe<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-IuRhNwGb_So/Tc2Gdkg3R-I/AAAAAAAAAHU/m-gQHZ7pjQs/s1600/pueblo%2Bcosta.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 250px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-IuRhNwGb_So/Tc2Gdkg3R-I/AAAAAAAAAHU/m-gQHZ7pjQs/s320/pueblo%2Bcosta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5606284953721980898" border="0" /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </a><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Había una vez, un lindo lugar. Este tenía mar; bahía, calas, puerto, río… en cambio, en la parte alta, el pueblo descansaba en la ladera de unas montañas, las últimas de un inmenso sistema que formaban cordilleras, valles, circos, cañones…</span></p><div face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Existían dos grandes clanes, que dominaban cada uno un sector del lugar. El clan del emperador dominaba la costa. El emperador era el pez más respetado en la zona. Su prominente apéndice delantero era el icono del escudo del clan emperador. Una gran y larga espada se hacía respetar en la heráldica y en la vida real. Por su parte, en la zona alta, el clan imperial dominaba las montañas. Su nombre… este águila (la imperial) era el animal más majestuoso de la región. Con su vuelo, que simbolizaba las alturas, controlaba todo lo que acontece en la zona, y con sus garras curvas y afiladas protegía esta del clan rival. Una corta, curva y violentamente afilada espada era el símbolo de respeto heráldico, y cotidiano, del clan imperial. </span></p><div face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">El clan del emperador ni se acercaba a los montes, y el clan imperial hacía lo propio con la costa. Un emperador sin imperio y un imperio sin emperador. Así era la vida en tan lindo y peculiar lugar.</span></p><div face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Un día, la catástrofe desembarcó en tan hermoso sitio. El jefe del clan emperador tenía una única hija. Su homónimo del clan imperial tenía un único hijo barón. Y sí… se enamoraron perdidamente uno del otro. La noticia se expandió como la peste por el lugar.</span></p><div face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Todo estaba tramado. Al anochecer, el mejor espadachín del clan del emperador entraría en la habitación del joven enamorado y le quitaría la vida con su larga espada. Por el otro lado, el imperial, los “preparativos del enlace” tampoco se dejaron de lado. Al alba, el más sigiloso y sanguinario de sus mercenarios entraría en la estancia de la joven enamorada y con su garra de águila le arrancaría el enfermizo corazón, terminal de amor. Y así sucedió todo. </span></p><div face="georgia" style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">A la mañana siguiente todos se levantaron horrorizados. Habían perdido aquello que más amaban. Ni el mar ni las montañas conseguían mitigar el dolor de unos u otros. Ambos clanes, de luto, se dieron una tregua y celebraron unos amargos funerales conjuntamente. La ceremonia estuvo presidida de gran fasto y emotividad. </span></p><div face="verdana" style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Al margen de todo aquello, fuera de cualquier protagonismo, un hombre, ya mayor, contemplaba el espectáculo. Su nombre era Logos. Este personaje vivía en una humilde casa en el centro del pueblo. Unos días bajaba al mar a bañarse, otros a la montaña a pasear. No era de ningún clan, no tenía escudo, ni arma, ni causa, ni honor, ni familia que defender, por eso, ninguno de sus compatriotas se metía con él. No era contrincante a tener en cuenta. Era uno, y uno no es nada. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style="font-size:100%;">Así que desde la nada, nadie (Logos) asistió impertérrito al funeral. Mientras unos y otros, antagónicos, se lamentaban al unísono, el viejo desde su esquina dijo al viento “curiosa sociedad, lo que la muerte une la vida lo separa”.</span></div>different is minehttp://www.blogger.com/profile/03193299012705291689noreply@blogger.com0