Leer antes de Quemar

El "nuevo" paradigma "descubierto" con la crisis

2012-02-06T00:48:00.005+01:00

"Solo una crisis real o percibida produce auténticos cambios. Cuando esa crisis sobreviene, las medidas que se toman dependen de las ideas que flotan en el ambiente". (Milton Friedman)

Estas palabras pronunciadas ya hace bastantes años por el economista y ganador de un Premio Nobel de Economía Milton Friedman, suenan no obstante con rabiosa actualidad. También apuntaba el mismo autor, que una vez sobreviene esa crisis, hay que actuar inmediatamente a nivel político (económico) aprovechando el shock que esta produce en la población (sociedad), que desbordada por la situación queda a merced del poder fáctico, que aprovecha esa coyuntura para "adoptar las medidas que dependen de las ideas que flotan en el ambiente". Aprovechan la debilidad (y la complejidad y mala información) para conseguir mediante una sugestión sutil y orquestada una mayor docilidad de las masas. -Esta idea de actuar con celeridad y sin tiempo a contemplaciones quizá les suene, pues se escuchó con determinación en la pasada campaña electoral, por parte del PP (rápido, no vaya a ser que lo pensemos y nos arrepintamos)-.

Esto es en definitiva y en resumen, lo que pensaba el padre del Neoliberalismo, aquel que fue abanderado tanto por Reagan como por Thatcher, el responsable más directo de la situación económica mundial actual. Aquel que luchó contra las ideas keynesianas, que unió sus preceptos económicos a la consecución de las libertades individuales y que se sintió más cómodo en sus campos de prueba de la Chile de Pinochet y la Argentina de Videla que en "la vieja europa social-demócrata" -de la que podríamos reflexionar que queda-.

Tal vez les suenen estas ideas:

-Recortar gasto público

-Reducir los impuestos

-Reducir el número de empresas estatales o paraestatales

-Desregular la industria

-Introducir una política monetaria moderada y estable para combatir la inflación

Este ideario, estos puntos básicos que a muchos les puede sonar como el único programa visible del ya nuestro Presidente Mariano Rajoy -o en defecto de preceptos rescatados y aplicados por su antecesor y presidente de su partido y del Gobierno J. M. Aznar- no son tal recopilación del programa electoral del PP. Esos principios básicos a nivel económico son el programa ideado por Friedrich von Hayek (mentor de Friedman) con el que Margaret Thatcher ganó las elecciones y asumió el gobierno de Gran Bretaña en el 1979 (un año antes que Reagan en EEUU).

La historia se repite (y parece que no aprendemos). Es cierto que estas medidas no son nuevas en España, Aznar ya las introdujo, y tal vez las consecuencias no sean tan devastadoras como la primera vez... aunque, solo tal vez. Y más visto el contexto actual. Thatcher privatizó el acero, el agua, el gas, el teléfono, las aerolineas, el petróleo, viviendas públicas, desregularizó la banca (en España al rescatarla por la crisis se dijo que se regularizaría, y de eso nada se ha hecho aún... ni se hará)... esto disparó el paró, que en 3 años se duplicó en algunos sectores, hubo huelgas generales (Rajoy “misteriosamente” ya sabe lo que le viene, según dijo esta semana “pillado” por los microfonos), disturbios... (Antes de Thacher un gerente ganaba 10 veces más que un empleado medio. En 2007, un gerente ganaba más de 100 veces más que un empleado medio). En eso consiste el Neoliberalismo, un sistema donde cada vez menos personas ganan más, y la mayoría de las personas se ven temporalmente empobrecidas. Una polarización descompensada de la riqueza.

Esa impopularidad que el sistema Neoliberal conllevó al intentar convivir con la Democracia fue contrarrestado con el terror, el miedo, el shock... la crisis. Las experiencias en el cono sur con las dictaduras de Chile y Argentina habían sido más cómodas (puesto que a la hora de crear shock; el horror, el miedo, el caos... nadie puso problemas, es más la CIA estaba detrás de esos golpistas). Pero pronto Thatcher encontró su baza. Si el miedo y la lucha de Pinochet y Videla era el Marxismo y el Comunismo, Thatcher apeló al nacionalismo, al patriotismo y emprendió la guerra de las Malvinas, una guerra por un puñado de islas al otro lado del mundo. Eso, y a las duras represiones y cargas policiales contra los huelguistas y manifestantes. -Alguien no necesariamente muy avispado podría pensar en otros actos más modernos llevados a cabo por líderes mundiales (del primer mundo)-.

Con la caída del muro de Berlín las tesis de Friedman se instauraron en el viejo continente, incluso la vieja Unión Soviética, de mano de Yeltsin aplicó estos preceptos -no sin su shock- que resultaron devastadores para la economía rusa. En tan solo un año (del 1991 al 1992) la población pasó a consumir un 40% menos, y productos como la leche o el pan eran considerados de lujo. La idea de Gorbachov y su "vía media" entre el capitalismo y el comunismo -más al estilo de las socialdemocracias nórdicas- quedó de esa manera desarticulada.

El Neoliberalismo tiene dos tácticas bien aprendidas. Una es el goteo incesante de “nuevas medidas” que se van incorporando progresivamente y que aparentemente imperceptible, al cabo de un tiempo se hayan instauradas como “normas de juego” que de haber sido propuestas de una sola vez hubieran costado que menos que una auténtica y descomunal revolución. La otra, la segunda, su brillante sistema de “autorregulación” o en defecto de “aceleración” de los procesos, mediantes “las crisis”. Que viene a ser lo mismo que lo anterior pero llevada a cabo de forma más agresiva -sino es por lo civil por lo criminal-.

En este contexto, heredero de la breve cronología anterior (breve historia del Neoliberalismo), en plena crisis, EEUU gastó en 2009 820000 millones de dólares -según un estudio de las Naciones Unidas con 40000 millones de dólares se erradicaría la pobreza del mundo- en acciones militares y armas (solo). Millones de empleados de las más poderosas empresas transnacionales se han quedado sin empleo, en cambio, cada año que pasa, sus ingresos, sus ganancias, son mayores que las del ejercicio anterior. La banca fue rescatada con dinero público (intervención del estado, entonces sí...) y ahora no solo sigue sin ser regularizada, sino que además se siguen enriqueciendo con el interés que verán de recompensa por su "altruista acción" de recomprar deuda soberana - o sea, que se les ha inyectado dinero público para que sigan con sus acciones especulativas, dinero virtual, y que además de eso se van a enriquecer de los mismo Estados que les "han intervenido" puesto que al recomprar deuda soberana (los Estados están obligados a vender) verán además el incentivo de los intereses que cobraran por comprar esa deuda (unos intereses escandalosamente altos).

En los primeros meses de la crisis, los jefes de Estado de los países más ricos fueron capaces de reunir 2’3 billones de euros para “salvar la banca” –tras varias cumbres-. Con una suma 50 veces menor (que no es poco), se podría abastecer de agua potable, alimentación equilibrada, servicios de salud y educación elemental a cada habitante de nuestro planeta (según Naciones Unidas).

La carta de las Naciones Unidas empieza diciendo "Nosotros los pueblos...", más allá de los estados, un cántico al respeto y la convivencia, a la paz, la justicia social, la libertad, la solidaridad… más allá de donde quiera que seamos. Y la Declaración Universal de los Derechos Humanos está concebida "para liberar a la humanidad del miedo". En cambio -como hemos visto- el miedo se ha instalado en el gobierno del mundo. El sistema requiere de estas crisis, del shock para gobernar, el poder amenazante. Si la libertad -la felicidad, según Punset- es la ausencia de miedo, vivimos en una sociedad subyugada e infeliz.

Parafraseando a Federico Mayor Zaragoza "hay que luchar para que los ciudadanos cuenten, no solamente sean contados" (cada vez que hay unas elecciones).

Vicisitudes

2011-11-30T00:44:00.005+01:00

La silla, la mesa, las hojas, la pantalla...
aquella luz tenue y aquel hilo musical.

El tiempo pasa.
La vida transcurre.

Las imágenes pasan por la mente,
las palabras pasan por la pantalla,
la música pasa por el oído,
las hojas pasan sin cesar,
las horas pasan sin más,
los días se suceden.

Y mientras allí...

La silla, la mesa, las hojas, la pantalla...
aquella luz tenue, aquel hilo musical
y yo.

El tiempo pasa.
La vida transcurre.

Lo que antes era música ahora es silencio
lo que antes era luz tenue ahora es claridad cristalina
la mesa está vacía, no hay pantalla,
no hay hojas, ni se leen palabras...
ah... hay una silla...
y yo... yo estoy de paso.

El tiempo pasa.
La vida transcurre.

Nostalgia

2011-10-31T00:29:00.005+01:00

Como ya dijo Peter de Vries, será que "la nostalgia no es lo que era". Dejando de lado la tremenda ironía que destapa semejante afirmación, esta entra en un tremendo dramatismo, si añadimos a la versión literal de este aforismo la frase de Sabina "no hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás existió". Pero, ¿a caso existe una nostalgia "objetiva"? Un recuerdo añorado, inmutable al tiempo sin que la memoria lo corrija, y resistente a la sentimentalización que hacemos de personas, lugares, circunstancias... Sinceramente, no creo que esto sea posible. En todo caso, que aburrido sería.

Otra cosa es la refundación de la nostalgia. Los tiempos cambian, y quizá afinó Vries aquí, pues en el mundo de lo efímero, lo inmediato... y superado ya con creces el mundo romántico, en la era del cientifismo y la tecnología, el anhelo de lo pasado no parece pertinente, adecuado. Semejante recesión sentimental queda pues descartada.

Pero antes de refundar la nostalgia, necesitamos aclarar algo, un paso previo. Cabe dentro de "los hechos añorados" destacar entre dos tipos; aquellos inevitables frente otros que llamaremos accidentales. Nostalgia de lo inevitable seria añorar la presencia de algún ser perdido, o alguna actividad que conlleve a la inevitable carencia producida por la ausencia del elemento que produce nostalgia (bien sea persona...). Por contra, la nostalgia sobre un hecho accidental, implica nostalgia de algo pasado pero, digamos, no necesariamente inevitablemente perdido, irrecuperable... solo que las circunstancias son diferentes. De este segundo tipo, nace la neonostalgia preludiada por Vries. La moderna capacidad de proyectar la nostalgia al campo de lo hipotético y lo futurible, convertir el añorado pasado en el refugio del futuro. Despojar la nostalgia de lo inevitable para dejar de vivir en el pasado y pasar a vivir en el futuro.

Sin querer, y quizá sin saber, la nostalgia postmoderna bebe de Haidegger cuando aseguró que "el tiempo para la conciencia no es una sucesión de instantes del pasado al futuro sino un ir hacia el futuro que va cobrando conciencia de su ir". Un ir hacia el futuro... de donde ni el pasado se escapa.

Mientras tanto, un yo interior me dice que no olvide el pasado, que me preocupe por el futuro, pero que solo e inevitablemente viviré, siempre, en el presente.

Once(s) de septiembre

2011-09-12T17:40:00.001+02:00

A no ser que vivas en una cueva en el desierto más recóndito del planeta, ayer era inevitable asistir a un bombardeo constante de noticias sobre el décimo aniversario del ataque contra las Torres Gemelas de New York, así como a los incontables homenajes y muestras de apoyo que desde todo el mundo se dirigían a los familiares y compatriotas de las casi 3.000 víctimas que dejó tan despreciable atentado. Nadie quiso dejar de recordar la efeméride, de rememorar aquellos momentos de pánico y caos que detuvieron el tiempo aquel 11 de septiembre de 2001, de volver a poner de relieve el valor de aquellos que se dejaron la vida intentado salvar la de aquellos que habían quedado bajo los escombros del mayor símbolo del país más poderoso del mundo, y de señalar cómo ha cambiado nuestra vida desde aquel entonces, ese punto de inflexión que marcó para siempre el desarrollo de un siglo que acababa de empezar.

Sin embargo, hay que ser casi un detective avezado para encontrar referencias a otra efeméride que también se conmemora un 11 de septiembre, en este caso de 1973. Cierto es que queda mucho más redondo diez años que treinta y ocho, pero no por ello me parece justo olvidar aquel ignominioso momento de la historia en el que el ejército chileno, comandado por el infausto Augusto Pinochet y auspiciado por la CIA y el gobierno de EE.UU., asedió el Palacio de la Moneda de Santiago hasta que el presidente legítimo Salvador Allende tuvo que quitarse la vida. A este episodio le sucedieron varias décadas de dictadura y represión, saldadas con unas cifras de muertos y desaparecidos cuya cantidad total ni siquiera hoy ha podido ser esclarecida en su totalidad.

Desde hace una década, el 11 de septiembre será siempre el 11 de septiembre de 2001, y las víctimas a las que se recordará serán aquellas que murieron en el World Trade Center. Por el contrario, todos aquellos inocentes que perdieron la vida en Afganistán o Irak desde entonces, con la peligrosa excusa de la lucha contra el terrorismo, quedan inevitablemente relegados al mismo olvido que Allende y los represaliados chilenos. Una vez más, desde nuestra perspectiva supuestamente civilizada, seguimos separando a los muertos de primera categoría de los de segunda categoría, y lloramos con más fuerza a unos que a otros.

Si algo hemos aprendido en estos diez años, es que no estamos solos en el mundo. Y que no somos ni mucho menos invulnerables. Bajo los escombros de las Torres Gemelas se hundió también nuestra sensación de seguridad, de poder hacer cualquier cosa sin temor a las consecuencias. Si algo hemos aprendido es que deberíamos dejar de mirarnos tanto el ombligo para ver un poco más allá, y para adquirir conciencia de que tendríamos que lamentar con la misma fuerza todas las injusticias que se producen en este mundo. En EE.UU. el 11 de septiembre será siempre el Día de la Infamia, y lógicamente habrá que seguir llorando a sus víctimas hasta que sea necesario. Pero al mismo tiempo hay que denunciar las otras infamias que la historia, eso que se escribe al dictado de las corrientes de poder, se encarga de generar con una frecuencia mucho más rápida de lo deseable.

Entre el ordenador y la realidad

2011-09-11T02:11:00.003+02:00

Se independizó de él mismo. Pasó de ser el protagonista de la historia a una simple voz en off. Ante él la trama, la vida. La podía contemplar toda; en palabras, en hechos, en imágenes... allí estaba él, viviendo todo lo que es y fue suyo, también todo lo que es y fue de los demás. Viviendo? No, quizá solo viendo. Pues todo esto pasaba, estaba, acontecía ante él, pero ya nunca más fue el protagonista. Ahora era solo la voz en off. Esa voz que cuenta una peculiar historia. Esa voz que narra su historia y la de nadie más. La voz que juzga y pone "en su sitio" a todos los personajes de la película. Pero al fin y al cabo, una voz en off que nadie escucha.
Y como en todo llegó la hora. Poner voz a una gran superproducción está bien, pero sinceramente, aquel papel protagonista en aquella humilde historia le gustaba. En realidad, tenía menos extras, menos efectos especiales, era "más natural todo", o no, pero lo parecía. Ahora era uno más. El protagonista de su película sí, pero su voz ya no era el hilo conductor de la historia, aparecían otras, y podía interactuar con otros personajes. Ya no era aquel Deus ex machina que condicionaba con su voz toda la historia. Era un elemento más de la película.

Y es que hay a quién le gusta escuchar mucho su voz, sin la oposición de otra. Pero poder escuchar y compartir las historias de los demás le era mucho más gratificante por ahora.

Constitución a la carta

2011-09-06T12:01:00.003+02:00

La Carta Magna, celosamente guardada invariable, intacta, incomprensiblemente a veces, desde su redacción y aprobación en el 1978. Más de treinta años disfrutando de lo que fue todo un adelanto en materia democrática. Y todo, todo este "esfuerzo" ahora dilapidado en unos pocos días, reventando violentamente el cerrojo que la guardaba.

La primera Reforma (con mayúscula) de la Constitución ya está aquí. Llevada a cabo con "agosticidad", alevosía y premeditación. Sin Referéndum que valga, rapidito, y con el mínimo esfuerzo posible, con la unión de los dos grandes partidos que se reparten cíclicamente el gobierno de este país. Dos rivales, antagónicos adversarios, que nada más mirarse a los ojos se pusieron de acuerdo en asaltar la inviolabilidad de la Constitución, y quizá, en el caso menos necesario de todos los propuestos hasta la fecha. Y ahora ellos no querrán, y tampoco les convendrá... pero la veda por la Reforma Constitucional (en mayúscula) ha terminado, y ahora más partidos se querrán apuntar (y visto lo visto ya, por qué no) al carro de las Reformas.

No solo esta reforma es una catástrofe en las formas, que ya solo la desacredita, sino también (y quizá más aún) en el fondo, que por otra parte a nadie ha sido explicado. "Es necesaria y urgente", "será beneficiosa para nuestro país". Buena, bonita y necesaria, esto es lo que predican quienes la impulsan. Pero, ¿por qué ahora después de tanto tiempo? si tan evidente y necesaria era... ¿por qué poner en la constitución algo que ya está legislado? (aunque no en la Carta Magna), ¿Por qué sujetas una ley a la rigidez máxima que supone la Constitución y supuestamente le quieres dar un carácter flexible? ¿A que se debe esa contradicción? ¿Por qué escribimos una ley económica sin poner una cifra? solo la letra y la firma... vamos, un cheque en blanco. ¿Por qué no se hace un Referéndum? ¿Por qué no se informa a la gente de que supone esto? ¿Por qué tanta prisa si no entrará en vigor hasta 2020? ¿A caso pues no tenemos tiempo de sobra para tener un debate sosegado sobre el asunto? Quizá no interese, y la "agisticidad", premeditación y alevosía sean la causa de todo... quizá no, ¡seguro!

Esta Reforma supone un golpe de estado Neoliberal, de los mercados en nuestro país. Si ya daba un poco lo mismo, a partir de ahora más, solo podremos elegir la salsa con la que querremos ser cocinados, pero que seremos cocinados es ya indiscutible. Elegiremos a un líder político que solos será un condimento, sin margen ni decisión alguna en los temas realmente importantes. Por exigencia de los mercados y para dar mayor "confianza" a estos, que ven el modelo Español con recelo (sobretodo las autonomías) se les concede la gracia máxima de que "ellos" legislen". La nueva ley aprobada, solo garantiza en tiempos de crisis lo que ya estamos viendo; recortes en el gasto (que no aumento del ingreso, pues en crisis el Estado ingresa menos) público en época de crisis, y esto es recortar pensiones, sanidad, educación... o sea, un retroceso en el Estado de bienestar. Se eliminan todos los agentes estructurales de control en caso de recesión, solo queda la deuda, y la deuda está sujetas a unas reglas y a unos organismos, los mismo que nos han abocado en esta terrible crisis. Ellos son los causantes y los máximos beneficiarios. Y nosotros las victimas, pagaremos sus errores.

Parece de risa, pero es así. Lo hemos visto como con dinero público, todos los países han rescatado las mermadas economías de sus bancos y empresas privadas insignia. Empresas que han seguido ganando y creciendo año tras año... mientras se les inyectaba dinero público y ellos inyectaban miles de empleados a la lista del paro. O en Argentina, que aún hoy los argentinos siguen pagando al banco el famoso "corralito", la recesión tan fuerte que tuvieron, que no solo se quedaron sin sus ahorros, sino que aún a día de hoy siguen compensando a los bancos para que devuelvan el dinero a los ahorristas.

Mientras tanto la gente parece conformarse con todo, al fin y al cabo la mayoría no comprende que pasa, y aunque sí lo haga o mira para otro lado o que va a hacer... y a todo se acaba acostumbrando uno... pero alguien se tendrá que dar cuenta algún día que esto camina cada vez hacia un mundo más desigual, un negocio económico mundial, donde cada vez habrá más riqueza concentrada en menos gente y más pobreza extendida, y tanto los ricos como la resta de gente (y hablo ya de clases medias, de las más afectadas y empobrecidas en estos tiempos y estas medidas) se tendrán que dar cuenta de donde está la mayoría, y que és en realidad por definición una democracia.

El novio del olvido

2011-08-03T14:19:00.005+02:00

Fue rápido donde tuvo que ir lento

Le pareció hermoso lo que en realidad era atractivo

Curiosidad y temeridad se fusionaron

Y la locuacidad se convirtió en verborrea

La ilusión se forzó a obligación

Confundió amor con pertenencia

Y la atracción se convirtió en fijación

Quiso agradar a base de degradar

Convirtió conquistar en enquistar

E institucionalizó encontrase para venerarse

Pensó en verse para quererse

Y se obligó a quedar para empezar

Decidió hablar cuando era mejor callar

Pidió respuesta cuando no había pregunta

Y preguntó cuando ya sabía la respuesta

Aceleró el proceso de su apuesta

Paralizó la situación con su propuesta

Forzó el fracaso con su ahínco

Y lo obtuvo por mérito propio una tarde a las cinco.

Mara y el 8 de Septiembre

2011-07-12T00:29:00.006+02:00

Mara, este es el nombre popular que recibe la caoba, un árbol de oscura (rojiza) madera que habita en zonas tropicales.

El 8 de Septiembre de 1529, fue fundada la ciudad (por aquel entonces aldea) de Maracaibo por el "explorador y conquistador" Ambrosio Alfinger. Un joven y aguerrido indígena proveniente de una de las islas del lago Maracaibo (la isla de Providencia), con su piel teñida cual color de la caoba (mara), plantó batalla a un ejercito que intentaba "descubrirles y conquistarles". Mara se llamaba este indígena. Pero ni por joven ni por guerrero consiguió librar la batalla, y cayó muerto donde se fundaría Maracaibo. "Mara cayó" gritaron los combatientes de Alfinger. Pero Mara ha sobrevivido cinco siglos dando nombre a una ciudad, un territorio, que defendió con su vida.

El 8 de Septiembre de 1777 se funda la Capitanía general de Venezuela. El mismo día que nuestro guerrero murió fundando involuntariamente Maracaibo, dos siglos y medios después se crearía el que sería uno de los pasos de la conformación del Estado Venezolano actual. Claro está, en esa fecha aún bajo "gobernación" Española, por el entonces Imperio Español. La Capitanía General de Venezuela era una provincia más. El Gobernador de dicha provincia tenía jurisdicción en Cumaná, Guayana, Trinidad, Margarita... y Maracaibo.

Y valga que Providencia no era solo el nombre de la isla donde habitaba el guerrero Mara... otro 8 de Septiembre murió Lenni Riefenstahl, cineasta que pasó a la historia por su trilogía de películas de exaltación del nazismo. La exportadora de la imagen del pretendido "imperio alemán" muerta el mismo día que aquel indígena (siglos antes) murió en manos de aquel alemán, Alfinger, que pretendía expandir un imperio.
Por el camino entre estos acontecimientos, un 8 de Septiembre de 1841 nació Dvorak, compositor Checo que dedicó una de sus sinfonías (la novena) al "Nuevo Mundo". Un "nuevo mundo" con ya siglos de historia, que nació nuevo y lleno de oportunidades para unos, y amaneció oscuro como la mara (la caoba) y teñido de sangre para otros.

Historia de uno IV

2011-05-30T00:34:00.003+02:00

Dormía. ¿Dormía? Quizá, tal vez... pero no, sabía en el fondo que no dormía, o sabía quizá, tal vez, que no dormía profundamente.

Estaba flotando en la habitación. Era consciente del momento. Que digo del momento, del no momento. Del no tiempo. El tiempo no pasaba, no corría la noche hacía el día. Una suave música aletarga su mente, y él, aprisionado, sigue su tranquilo ritmo traducido en un palpitar bajo y una respiración mínima y profunda. Es consciente de todo eso, pero allí está, hipnotizado, narcotizado, paralizado, extasiado por todo.

Es curioso, sabe que lleva largo tiempo así, está consciente, pero... el tiempo no pasa, y él sigue sin poder moverse. Solo escucha, escucha esa música, esa suave voz, exótica, que no entiende, pero que lo tiene preso entre el subconsciente y el momento, allí, contra la cama.

De repente, algo sucede. Se pone a pensar... que pasa, me habré despertado, donde estoy, que hago aquí y así... mientras tanto, la música sigue sonando, misma intensidad pero, en distinto plano. La chica de la voz narcótica ya no tiene el poder. Y él empieza a recordar. Recuerda su casa, su cama... recuerda acostarse cansado, agotado... recuerda el calor que hacía... recuerda todas la cosas que hizo, y las que tiene que hacer...

Mientras va recordando, sin mover un solo músculo aún, la música se va desvaneciendo, y el espíritu celestial de esta ahora solo es un repetitivo mantra que lanza un simple reproductor. El calor de la habitación le va volviendo al cuerpo, y la luz parece que quiera despuntar y entrar tímidamente por su ventana. Ahora si es plenamente consciente, ahora si siente el tiempo como pasa, y siente de nuevo, y de manera muy distinta, como sigue sin poder escapar. Ahora, de su nueva realidad.

Sigue sin moverse aún, pero sabe que pronto lo hará, es momento de levantarse y continuar. Ya es plenamente consciente... consciente, que una noche más, se le escapó el tiempo y se quedó sin saber que le quería decir la chica de la canción.

Hasta que la vida los separe

2011-05-13T21:23:00.010+02:00

Había una vez, un lindo lugar. Este tenía mar; bahía, calas, puerto, río… en cambio, en la parte alta, el pueblo descansaba en la ladera de unas montañas, las últimas de un inmenso sistema que formaban cordilleras, valles, circos, cañones…

Existían dos grandes clanes, que dominaban cada uno un sector del lugar. El clan del emperador dominaba la costa. El emperador era el pez más respetado en la zona. Su prominente apéndice delantero era el icono del escudo del clan emperador. Una gran y larga espada se hacía respetar en la heráldica y en la vida real. Por su parte, en la zona alta, el clan imperial dominaba las montañas. Su nombre… este águila (la imperial) era el animal más majestuoso de la región. Con su vuelo, que simbolizaba las alturas, controlaba todo lo que acontece en la zona, y con sus garras curvas y afiladas protegía esta del clan rival. Una corta, curva y violentamente afilada espada era el símbolo de respeto heráldico, y cotidiano, del clan imperial.

El clan del emperador ni se acercaba a los montes, y el clan imperial hacía lo propio con la costa. Un emperador sin imperio y un imperio sin emperador. Así era la vida en tan lindo y peculiar lugar.

Un día, la catástrofe desembarcó en tan hermoso sitio. El jefe del clan emperador tenía una única hija. Su homónimo del clan imperial tenía un único hijo barón. Y sí… se enamoraron perdidamente uno del otro. La noticia se expandió como la peste por el lugar.

Todo estaba tramado. Al anochecer, el mejor espadachín del clan del emperador entraría en la habitación del joven enamorado y le quitaría la vida con su larga espada. Por el otro lado, el imperial, los “preparativos del enlace” tampoco se dejaron de lado. Al alba, el más sigiloso y sanguinario de sus mercenarios entraría en la estancia de la joven enamorada y con su garra de águila le arrancaría el enfermizo corazón, terminal de amor. Y así sucedió todo.

A la mañana siguiente todos se levantaron horrorizados. Habían perdido aquello que más amaban. Ni el mar ni las montañas conseguían mitigar el dolor de unos u otros. Ambos clanes, de luto, se dieron una tregua y celebraron unos amargos funerales conjuntamente. La ceremonia estuvo presidida de gran fasto y emotividad.

Al margen de todo aquello, fuera de cualquier protagonismo, un hombre, ya mayor, contemplaba el espectáculo. Su nombre era Logos. Este personaje vivía en una humilde casa en el centro del pueblo. Unos días bajaba al mar a bañarse, otros a la montaña a pasear. No era de ningún clan, no tenía escudo, ni arma, ni causa, ni honor, ni familia que defender, por eso, ninguno de sus compatriotas se metía con él. No era contrincante a tener en cuenta. Era uno, y uno no es nada.

Así que desde la nada, nadie (Logos) asistió impertérrito al funeral. Mientras unos y otros, antagónicos, se lamentaban al unísono, el viejo desde su esquina dijo al viento “curiosa sociedad, lo que la muerte une la vida lo separa”.

Schengen o la crisis de Europa

2011-04-24T12:08:00.000+02:00

Las consecuencias de las revoluciones populares que se están produciendo en el mundo árabe desde principios de este año son todavía muy complicadas de predecir. Lo que sí parece claro, sin embargo, es que estas consecuencias no se van a limitar ni mucho menos al ámbito norteafricano o del golfo Pérsico, sino que van a salpicar al resto del mundo, incluyendo (especialmente) a nuestro continente europeo.

En estos días, Europa se enfrenta a una realidad que le ha explotado en la cara sin saber bien cómo, por mucho que todo lo que está sucediendo no sea sino la consecuencia lógica de la actuación de las grandes potencias occidentales en las últimas décadas. Hace un par de días, Francia reclamaba la supresión temporal del Espacio Schengen para impedir la llegada masiva de inmigrantes tunecinos y libios procedentes de Italia, donde el gobierno de Silvio Berlusconi ha otorgado un permiso de residencia temporal (seis meses de duración) a las más de 20.000 personas que han llegado al país desde principios de este 2011. La intención francesa no deja lugar a dudas: quiere lavarse las manos ante la lógica avalancha de inmigrantes norteafricanos derivada de la inestabilidad política y social en la zona.

Esta propuesta del gobierno de Nicolas Sarkozy (alentada por el ultraderechismo de los Le Pen) me parece cuanto menos peligrosa. Peligrosa por la imagen que se ofrece desde Europa al resto del mundo, una imagen de división que no favorece para nada a los intereses comunitarios. Pero sobretodo se ofrece la sensación de que los países de la vieja Europa no tienen ningún interés en afrontar los problemas que sus políticas acaban provocando, sino que prefieren encerrarse en su propio caparazón protector para que ningún agente extrano les perturbe.

El Espacio Schengen fue creado en 1985, precisamente con Francia como uno de sus miembros fundadores junto con Alemania, Bélgica, Países Bajos y Luxemburgo. La consecuencia fundamental de este acuerdo era la de permitir la libre circulación de personas entre estos países, suprimiendo las fronteras y las aduanas. Con el tiempo, prácticamente el resto de países de la Unión Europea (además de otros terceros países como Noruega, Islandia, Suiza y Liechtenstein) se adhirieron a este Espacio que ha conducido a la eliminación de las barreras fronterizas entre los países de la Unión y la presencia de una única frontera exterior. Precisamente esta frontera exterior es la que ha servido de parapeto en estos últimos años, silenciada ante la ausencia de problemas de gran calado. Pero ahora, con el conflicto árabe en pleno apogeo, deja en evidencia la división y la desvergüenza de los supuestamente avanzados países europeos.

No es necesario recordar la vehemencia con la que Francia instigó y lideró la propuesta ante la ONU de crear una zona de exclusión aérea para proteger a la población civil de Libia de los ataques injustificables de Muamar el Gadafi. No hace falta ahondar demasiado en el hecho de que esta guerra se ha enquistado en una situación estrafalaria, en la que la comunidad internacional no puede intervenir explícitamente pero donde al mismo tiempo se están produciendo ataques que tanto causan muertes en el bando gubernamental como entre la inocente población civil. No es extraño pues que, ante esta situación de extrema inestabilidad, sean muchos los ciudadanos libios que abandonden su país, la mayoría con destino Italia por su proximidad geográfica. Algo parecido sucede con los tunecinos, que además buscan trasladarse a Francia como destino final por la proximidad en el idioma y la cultura.

Ahora, con la misma fuerza con la que amparó la guerra en Libia, Francia propone cerrar las fronteras internas en Europa. La idea de que "en Europa no caben todos" no deja de ser cierta, pero resulta tan perversa teniendo en cuenta el comportamiento de determinados países que acaba provocando el sonrojo. Por desgracia, la historia nos dice que el colonialismo en África ha tenido unas consecuencias devastadoras en todos los países, y ahora los estados europeos están pagando las consecuencias de su ambición. No es moral aprovecharse de los recursos y socavar la identidad de un país para luego mirar hacia otro lado cuando surgen los problemas y la historia empieza a pasarte la cuenta.

En este marco de crisis económica (provocada, por otro lado, por la corrupción del concepto capitalista llevado al extremo), Europa se encuentra ante una realidad complicada que pone en cuestión su propia identidad como ente supranacional capacitado para afrontar los problemas comunes. La Unión Europea, indudablemente, ha proporcionado mejoras sustanciales en casi todos los países, pero es en los malos momentos cuando debe demostrar su cohesión y su fortaleza. La pujanza de movimientos ultraderechistas, racistas y xenófobos en muchos lugares no es sino la consecuencia del descontento de algunos ante una situación que parece escaparse de las manos. Ahora es el momento para que Europa decida en qué quiere convertirse, si en una verdadera Unión que adopte soluciones comunes ante las diversas crisis, o más bien en una especie de "sálvese quien pueda" en el que cada país vele por sus propios intereses. Por nuestro bien y el de nuestro futuro, esperemos que gane la primera opción.

Leer

2011-04-23T10:56:00.002+02:00

Leer como desafío a la ignorancia

Leer como evasión de la realidad

Leer como antídoto contra el tedio

Leer como respuesta a la necesidad

Leer mientras el mundo agoniza

Leer antes de que el tiempo escape

Leer contra quienes lo prohíben

Leer después de que todo acabe

Días sin libros, días nublados

Días sin libros, días hastiados

Días sin libros, fin de los días

Feliz día del libro a todos. Que los libros y las rosas circulen por todo el mundo sin trabas.

Fútbol, solo fúbol

2011-04-21T20:52:00.006+02:00

El fútbol, el rey de los deportes, de las audiencias. Todo un espectáculo y un negocio. ¡Pero el fútbol es solo eso! Como si fuera poca cosa...

A muchos de nosotros nos gusta el fútbol. O eso decimos. En realidad yo creo que el fútbol le gusta a menos gente de la que pensamos. Fútbol es un deporte, o ese era su origen, y ahora es un negocio gigante que aglutina masas de gente, en pro del espectáculo. Pan y circo, "alla romana", con sus fans y seguidores. Pero no perdamos la perspectiva, cada uno pensará lo que querrá, pero aunque se explote de manera masiva y global, en teoría, y espero estemos de acuerdo, esto es un deporte, es solo fútbol.

Esto debería ser solo fútbol. Esta es hoy mi amarga reivindicación. El fútbol se ha convertido en muchas cosas que no son fútbol. Casi lo de menos es el juego, el deporte, y lo que más transciende son otras cosas, mediocridades. La culpa de esto, quizá, sea compartida entre el llamado "forofo", que no aficionado, y la prensa deportiva, sensacionalista a niveles ya vergonzosos.

Es penoso hacer himno y bandera de esto, ser más que un club... y ya el fútbol (y hablo de todos o casi todos los equipos) se ha convertido en campo de batalla de ideales políticos, ideológicos, filosóficos... muy bonitos y bien presentados, tanto como vacíos de contenido real. El deporte se ha convertido en el aglutinamiento del igual, lo homogéneo, y el odio a lo contrastante, a lo diferente. Una forma más de organizar "tribus urbanas". Se establecen relaciones históricas, políticas, ideológicas fuera de toda lógica y razón, fuera del marco y ámbito futbolístico, fuera de lo que es un partido de fútbol, de lo que pasa durante los 90 minutos. El deporte se convierte en la excusa al servicio de la política. Al igual de lo que pasaba en la antigua Roma... donde esas sesiones de sangre y gladiadores no eran más que el bálsamo o la comidilla política de una sociedad castigada por "el imperio". Poco hemos avanzado pues...

Todos nosotros tenemos gustos. A unos les gusta el teatro, a otros la música, a otros la naturaleza... ¿alguno de estos se imagina a un "forofo" del fútbol en su obra teatral favorita? ¿En su auditorio preferido? ¿Gritando por el paraje incomparable por el que pasea? Pues a mi me repatea que lo que transcienda y se comente, el éxito o fracaso de un partido, sea la pitada a un himno x, los pases toreros de y, como la asociación de valores a los individuos dependiendo de su simpatía por unos u otros. Todo esto es objeto de debate, discusiones y disputas... el partido... la excusa. Patético!

Así pues yo hoy hago un llamamiento por el espectáculo, por el fútbol... y a quién le interese la república, los toros, la autodeterminación, las dictaduras, los idiomas, las gentes... fenomenal, pero el fútbol no tiene que ver nada con esto, es solo un deporte, vale, un espectáculo (pan y circo), pero en los campos de fútbol no se hace política, ni lingüística, ni sociología.. y quizá usted esté contaminando el ambiente con sus absurdas discusiones y se haya equivocado de tema y lugar para dar el coñazo. Disfrute del fútbol y deje disfrutar en paz. Como quien disfruta y deja disfrutar cuando va al teatro, al auditorio o a un parque natural. No es una guerra de unos contra otros, es una fiesta de todos, donde a veces se gana, otras se pierde y siempre se disfruta, pues nos gusta el fútbol.

Para terminar con este tema que sirve para dividir aficiones y no para juntar aficionados, y donde, como he dicho, dependiendo al equipo que seas simpatizante se te encasqueta un tópico u otro y tienes que formar parte de una masa homogénea que será la afición de ese equipo... voy a citar unas bonitas frases que me regaló un amigo, de una poetisa Brasileña, Clarice Lispector:

"No me enseñen lo que esperan de mi, porque voy a seguir mi corazón. No me hagan ser lo que no soy, no me inviten a ser igual, porque sinceramente, soy diferente".

Una taza más de café

2011-04-19T10:21:00.004+02:00

Sus besos eran dulces como la miel
su mirada perdida y distante más amarga que la hiel
sus ojos húmedos, su melena ondulada
se apoyaban en el hombro pidiendo perdón

Su mente estaba confusa y arrepentida
sus palabras mudas parecían clamar al cielo
y mientras su alma permanecía en una oscura e inaccesible caverna
yo seguía allí a su lado

La habitación iba perdiendo temperatura
nunca me perteneció ni se entregó a mi
mientras la contemplaba entendí...
ella no participó de la fiesta

No dijo nada, apenas me miró con tristeza
sus sentimientos eran inalcanzables para mi
solo su cuerpo sació parte de mi sed
mientras ella, impávida, seguía colgada de mi hombro

Yo seguí mi camino solitario
abandoné la habitación y aquello que contenía
Allí dejé lo que quería y no me pertenecía
Allí olvide aquello por lo que lucharía pero no me correspondía.

A M. G. por sus historias, a Bob Dylan por sus letras y su música.

http://video.mynet.com/waterangel/One-More-Cup-of-Coffee-Bob-Dylan-Joan-Baez/293597/

Con el juego no se juega

2011-04-18T16:50:00.004+02:00

El otro día, en su mecedora favorita, sentado en el porche del patio de su casa recordaba...
Recordaba cuando era niño. Reía, jugaba... lloraba, pero volvía a reír, a jugar... y así la mayoría del tiempo. Nunca tenía suficiente y siempre procuraba hacerlo. Era su ocupación, casi un deber, o así pensaba para él en aquel entonces.
Ahora está sentado en su mecedora favorita frente al patio de su casa. Mira a sus hijos, a sus sobrinos... ellos no juegan. En su vocabulario, en su comportamiento, en su actitud... ellos emulan, imitan a los mayores. No hacen cosas de mayores jugando, se comportan como ellos, ese es el juego. Al mismo tiempo, piensa mientras se mece contemplando el panorama, los adultos cada vez se comportan más como niños. No quieren saber de obligaciones, de responsabilidades... y sus salidas de tono son peores y más inmaduras que aquellas inocentes chiquilladas por trivialidades del juego.
Sigue sentado frente el patio de su casa, en su mecedora favorita, triste y desolado con que los niños se comporten como mayores y los mayores como niños.

El triunfo de la voluntad

2011-03-27T00:08:00.002+01:00

El triunfo de quien? La voluntad de qué?

Cuando Lenni Rienfenstal grabó el documental pro nazi “El Triunfo de la Voluntad”, pura propaganda de la raza aria, ni imaginó donde puede estar realmente el límite de la voluntad. La voluntad humana es algo difícil de interpretar. Y más difícil todavía es de clasificar. En base a qué y por qué motivación.

Las personas nos atendemos a hechos, a demostraciones. Al empirismo más evidente, y si puede ser el más sencillo. También atendemos a razones, racionalismo, a la reflexión y a la argumentación. El problema viene cuando la voluntad está basada en el volátil campo de las opiniones, las sensaciones y los sentimientos. Los individuos tendemos a autoconvencermos que aquello que creemos es “nuestra voluntad” está englobada dentro de las dos primeras premisas; el empirismo o el racionalismo. No obstante, por desgracia, en muchos casos esto no es ni por una casualidad así. Cantidad de veces no es más que la translación de nuestras filias y nuestras fobias a una determinada situación. Una translación inconsciente de nuestras limitaciones como individuos en forma de opinión, que no es otra cosa que el “yo creo que”, “a mi modo de ver”…

Los actos de fe son respetables, aunque cuando menos reprobables desde el punto de vista de la lógica demostrativa, donde se intenta establecer una causa-efecto, en la que mediante cierta distancia y perspectiva esta nos ayude a adoptar una posición. Cuando la voluntad está basada en el “yo creo que” se cae en el terrible error, no solo de no atenderse a preceptos más o menos objetivos, sino de defender con obcecación posturas que mediante el empirismo y/o el racionalismo caerían por ellas mismas.

Así pues no hay nada, independientemente de la naturaleza ideológica del individuo, más arbitrario y subjetivo que la voluntad, instalada en la personal visión de cada individuo y alimentada por los valores inconscientemente adquiridos por este a nivel ético y moral (entre otros que influyen en cada caso particular). Claro, muchos no quieren reconocerse ni identificarse en el espejo de las voluntades, casi tan temible como el de las vanidades, lugar donde luchan continuamente el dr. Jeckil y mr Hyde.

Seria maravilloso que más allá de nuestras limitaciones, nuestros prejuicios…conscientes de ello, al menos, tratásemos de ser receptivos y abiertos de mente, y no tristemente susceptivos dementes.

Mientras unos celebran el triunfo de la voluntad... otros tantos lamentan amargamente la tiranía que esta produce.

Distancias

2011-03-20T02:12:00.003+01:00

Nadie parece ponerse de acuerdo a la hora de clasificar la distancia existente entre personas/objetos/animales/cosas... nadie encuentra una vara de medir universal que sirva para aclarar la situación actualizada y exacta entre dos cuerpos. Cuando más intentamos "afinar" más lejos del resultado real parecemos estar.

Metros, millas, minutos, horas... miden la distancia "objetiva" entre diferentes entes, vivientes o no. Pero, ¿que hay de las distancias "subjetivas"? ¿Que distancia podemos establecer entre una persona y su amada? ¿Dependerá de si es correspondido o no? ¿Que distancia existe entre una ideología y otra contrapuesta? ¿Que distancia tiene que recorrer alguien para alcanzar un sueño?

La relación entre distancia y tiempo parece evidente ya a estas alturas. Al menos, como dijo Borges "Antes las distancias eran mayores porque el espacio se mide por el tiempo". Así pues, parece que la proximidad en el espacio-tiempo acorta la distancia entre cuerpos y viceversa. Pero en las distancias "subjetivas" nos encontramos con una nueva variable que nos desmonta de nuevo todas las premisas anteriores, y es el factor de la intensidad. Una distancia, más allá de su cercanía o lejanía espacio-temporal puede ser atenuada por un individuo por la intensidad con la que se participa emocionalmente. Esto significa que una distancia, aparentemente lejos o incluso inalcanzable puede resultar extrañamente cercana y factible, mediante la intensidad emocional que se deposite en superar esa distancia inicial. Aquí entra una nueva variable añadida al espacio y al tiempo, la esperanza (a la que podríamos circunscribir más: la ilusión, el empeño, la dedicación...). Esto complica bastante nuestra búsqueda para determinar como medir la distancia "subjetiva". Pero no desistan.

La solución nos la ofreció Julio Cortázar. En alguno de sus escritos geniales, el bueno de Cortázar estableció la línea de medición de las distancias "subjetivas" en base a la esperanza depositada por la gente en ellas. Para el escritor Argentino existen los años luz, una manera de medir una distancia suficientemente lejana, pero con la certeza de saber que es posible, aunque remota, que la distancia puede ser recorrida con total satisfacción llegado el momento. Otra cosa son los años tortuga. Los años tortuga pueden parecer lentos en un principio, pero pronto te das cuenta que su avance es regular y continuo, en un medio plazo es factible recorrer la distancia inicial. Pasan antes que los años luz. Más que una cuestión de esperanza, es una cuestión de paciencia cuando se habla de años tortuga. Por último están los años caracol. Así como los años luz son todos iguales, esto no sucede con los años caracol. Estos son irregulares, se encuentran muchos obstáculos, y así como los otros a parte de la esperanza, la paciencia... detrás está la certeza de recorrer al fin la distancia, los años caracol se utilizan solo "cuando se quiere llegar al término de una paulatina esperanza". Esto es, establecer una distancia con otro cuerpo sabiendo de antemano que esa distancia inicial, aunque reducida, nunca será lo suficientemente corta como para decir que se ha recorrido en su totalidad. Así como las otras albergan certeza y consecución, esta medida solo alberga la esperanza, no alcanzada ni realizada, no consumada.

Quizá añadiríamos los años liebre, aquella distancia rápidamente recorrida satisfactoriamente dejando la esperanza en un mero instrumento inicial del impulso motor.

Lo mal que estamos, pero que bien que lo pasamos

2011-03-15T00:30:00.004+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=u8J68cPXhX4

Amancio era un joven preocupado por su futuro, concienciado, implicado en su entorno, consecuente y responsable. No es poca cosa, pues por su edad, siempre había sido considerado como un ser inmaduro, inconsciente, voluble... era curioso, pues esos rasgos no eran, desde su punto de vista, menos atribuibles a muchos adultos (o así considerados) con los que había tratado.
Mientras pensaba en temas transcendentales le gustaba escuchar música. Recordaba aquel bonito tema de aquella película que tanto le gustó, de Hayao Miyazaki. Recordaba sus personajes, la historia... donde muchos vieron una película de animación divertida, él vio como se hacía referencia en ella a temas como el valor o el destino, y aún hoy recuerda como se sintió identificado con uno de sus protagonistas, Howl, dueño de su destino a pesar de lo que las convenciones sociales de su entorno le requerían.
Esta era una de las frustraciones de Amancio. Las convenciones sociales, como actúa la gente, y la diferencia entre como dicen actuar y como actúan y se comportan realmente. La incoherencia e inconsecuencia de la mayoría de actos, de como se dicen unas cosas mientras se hacen otras sin el más mínimo remordimiento. La poca implicación real en superar retos, problemas, conflictos... pues eso genera stress, sufrimiento... y ya lo dijo el gran Oscar Wilde en su libro El alma del hombre moderno bajo el socialismo: "es mucho más fácil tener simpatía por el sufrimiento que tener simpatía con el pensamiento". Y aquí es cuando racionalmente Amancio no alcanza a entender el comportamiento humano, que desemboca en un débil, crítico y sarcástico brote de misantropía alimentado en este caso por Friedrich Nietzsche "¿Que es el mono para el hombre? Una irrisión o una vergüenza dolorosa. Y justo eso es lo que el hombre debe ser para el superhombre: una irrisión o una vergüenza dolorosa" (Así habló Zarathustra).
El hombre: capaz de "robar" con una mano y regalar parte con la otra, a modo de redención; capaz de denunciar y pedir perdón por ello al mismo tiempo; capaz de estar orgulloso con algo de lo que se arrepiente; que exige sus derechos cuando se vulneran y que los vulnera cuando se establecen; el que alimenta el problema mientras con sus parches recibe la catarsis de al menos haberlo intentado; el que mama moralidad y comportamientos éticos y cívicos mientras defeca hipocresía y cinismo; el que dice actuar de una forma mientras lo hace de otra, con total tranquilidad y sin el menor sentimiento de culpa... en definitiva, la contradicción hecha persona. La incapacidad de ser justos y equitativos. La capacidad de ser interesados y cobardes. Víctimas de los derechos individuales en un mundo global, de las contradicciones semánticas que definen nuestra sociedad actual.

Mientras tanto, nuestro joven Amancio asiste triste a este espectáculo mietnras recuerda irónicamente la letra de una canción, que reza "lo mal que estamos, pero que bien que lo pasamos".

Decálogo II

2011-02-25T18:30:00.004+01:00

2. No tomarás el nombre de Dios en vano

Este es el segundo buen precepto para todo buen creyente, que además desee ser tenido en cuenta por el Salvador el día del Juicio Final.

Seria absurdo intentar contabilizar todos aquellos que usaron "incorrectamente", usan y usarán el nombre de Dios en vano. A fin de cuentas, las injurias al Todopoderoso son formuladas por ateos insensibles y gente de moral laxa. De todos modos, aquellos de vida recta y canónica, que no sufran, pues estos obtendrán ya su merecido en vida, pues un ateo no tiene a quien gritarle en pleno orgasmo.

Más allá de las pequeñeces tratadas en torno a este tema, la historia está llena de verdaderos insultos a este segundo y básico precepto moralizante. Cuantos reyes, caudillos, dictadores... han decidido y justificado actuar "por la gracia de Dios". Cuanta injusticia se ha practicado en la historia de la humanidad con la ley divina en mano. No solo me acuerdo de monarquías decimonónicas, regímenes feudales, la Santa Inquisición, dictadores del siglo XX... sino algunos de los más recientes e "inspirados" líderes políticos del siglo XXI que aseguraron "hablar con Dios todas las mañanas" legitimando así sus acciones despóticas e imperialistas. Hablo del fundamentalismo islámico, que en nombre divino justifica tantos actos reprobables. Pero también hablo de EEUU, y sus cruzadas contra el "enemigo" del Dios de su presidente. Y hablo de Israel, que en nombre de su religión, poniendo de excusa la historia bíblica y aludiendo a una falsa pertenencia de unas tierras que el Altísimo dicen les legó, practican continuamente terrorismo de Estado contra el pueblo Palestino.

Estos actos no solo han quedado impunes a lo largo de la historia, sino que además, los han perpretado aquellos, a priori, garantes y más fervientes seguidores de estas leyes. Por esto, si realmente la justicia Divina existiera (cosa que dudo) y el Decálogo es la verdadera ley, toda esta gente que utiliza el nombre de Dios con intereses corporativistas, personales, egoístas, económicos, imperialistas... además de ser castigados para toda la eternidad (para los que creen en ella) deberían pagar por la justicia ordinaria por su falta de ética, de moralidad, sentido común, decencia y dignidad humana en todos sus actos y decisiones adoptadas tomando el nombre de Dios en vano, que no son pocas, irrelevantes ni intranscendentes.

Decálogo I

2011-02-21T17:49:00.003+01:00

1. Amarás a Dios sobre todas las cosas

Para alguien que tiene más fe que convicción en el amor y más convicción que fe en el hecho de la (in)existencia Divina, este primer precepto resulta ya una barrera insalvable.

Pero no adelantemos acontecimientos. Partamos del escepticismo total, del buen pensar y proceder de la gente, tomemos algo de distancia con el experimento... diez máximas, irrechazables la mayoría de ellas, nos ocuparan y nos juzgaran, como individuos, como sociedad... en las próximas actualizaciones. Incluso puede que ellas caigan por su propio peso.

Amarás a Dios. Amaremos a Dios. Pero, ¿que Dios? Aunque hay matices entre las tres religiones mayoritarias (Judaísmo, Cristianismo y el Islam) respecto esta premisa, las escrituras comunes a las tres, con unas palabras u otras, vienen a decir los mismo. En cambio, siendo el mismo Dios es evidente que los Judíos, los Cristianos y los Musulmanes amamos y honramos al mismo Dios de formas bastante diferentes. Parece pues depender del Mesías que se sigue cuando se habla de como amar a Dios. No obstante no nos perdamos en exégesis innecesarias en esta introducción, pues a Dios parece no preocuparle mucho el tema... o tal vez si, y puede que hasta esté molesto, quien sabe.

Lo que sí es cierto es que la población en España, y lo dice el último estudio del CIS (Diciembre 2010), es mayoritariamente creyente. Claro, aquí tienen cabida todas las creencias, incluido el Pastafarismo... pero bueno, aceptamos que la Cristiana Católica Apostólica y Romana es la mayoritaria, con diferencia, entre todas. Dos tercios de los encuestados dice ser creyente (y hemos acordado que la gran mayoría de estos dos tercios son cristianos.)
En cambio, cuando pasamos a analizar la gente que asiste regularmente a los oficios divinos, esta estadística se desmorona. En este bajo porcentaje de gente que dice asistir, la gran mayoría pertenecen a otras religiones (llamadas minoritarias aquí), que por lo general son más fieles y asiduos a los oficios que los católicos. En pocas palabras, se reconoce ir solo para actuaciones de la BBC (Bodas-Bautizos-Comuniones)... y entierros. Cuando se trata de amar y honrar a Dios la gente no cumple. El día del señor, la gran mayoría (incluso aquellos que aparecen en las estadísticas como creyentes) prefieren llenar salas de cine, estadios de fútbol, amar a su prójima, incluso a la ajena... ir al parque, al monte, a la playa... y pasan los días, las semanas, los meses, y Dios por amar.

Esto es lo que pasa en la sociedad. ¿Crisis moral?¿Crisis de valores?... Puede, tal vez... la religión tampoco es garante de estos preceptos, ni siquiera los tiene en exclusividad. Lo que es seguro es que la que sufre una evidente crisis es la Iglesia, y Dios, pues ya lo mató Nietzsche en el siglo XIX. Tal vez la religión haya sido substituido por otra cosa, por otra doctrina... tal vez la gente haya cambiado las leyes de Dios por el Becerro de oro, la economía... a la que se le rinde culto continuo y masivo en la sociedad actual.

Historias de una IV

2011-01-11T01:13:00.008+01:00

Entró en el local. Pidió algo para beber. "Algo con alcohol, fuerte por favor, y que amargue..." se sentó en el rincón más oscuro, y allí esperó su bebida. Estaba sola, la mirada ida, ojos húmedos, labios secos... y por fin su compañía, el elixir de la amargura.
Realmente fuerte y amargo, pensó. El primer sorbo y el pensamiento más primigenio que aparecía. "A mi esto no me pasará"... "de esta agua no beberé" recordaba haber pensado. Y allí estaba, bebiendo de aquella... de aquel... mal trago.
Continuaba bebiendo poco a poco mientras seguía su reclusión en aquella mesa. Reclusa de sus pensamientos. ¿Como había sucedido todo?
No sabe ni se explica muy bien como y qué pasó. Hace unas horas, unos días, unos meses... estaba felizmente enamorada. Años hacía que lo estaba, y todo era genial. El amor no dura, es caduco... ella nunca creyó eso, y le iba bien. Le iba... pues hubo un día, no sabe como, ni por qué, pero llegó el día del que no tendría "que haber bebido". Ella seguía enamorada, estaba muy bien con su querida pareja. Motivo de queja, ninguna. Era feliz. Pero conoció a alguien, a otro chico. No es que fuera más especial, no es que le prestara mucha atención, un chico simpático más. La cuestión es que pronto se sintió interesada por él, por conocerlo, por saber sus cosas, por hablar, por disfrutar de su presencia... pronto se dio cuenta que ese chico despertaba algo que no encontraba en su pareja.
"¿Que hay de malo en eso?"... repasaba mentalmente. Nada. No engañó a nadie. Pero ella empezó a pasar más tiempo con este chico. Nunca hubo nada, pero, en fin, era muy simpática y atenta con él. Y a él esto le gustaba. Hubo alguna pequeña tensión con su pareja, que notó algún comportamiento extraño. Pero ella nunca fue infiel. Pero lo pensó. Lo imaginó. Lo quiso para ella. Tuvo curiosidad. Tuvo necesidad... quizá capricho, pero parecía lo primero.
Nunca se atrevió a nada. Prefirió seguir las aguas, la corriente. Al fin y al cabo tenía algo seguro y bueno. ¿Por qué arriesgarse? Tal vez no sea mejor. Quizá solo al principio... pensó. Decidió olvidarse, tal vez no sea buena idea.
Estuvo un par de semanas sin quedar con él, sin verlo, sin saber nada. Y de repente, sí, su pareja la dejó. "Ya no estoy enamorado, me siento prisionero, no soy realmente yo". A ella se le vino el mundo en cima. Su amor, eterno y verdadero, al menos a ojos de los demás, se había venido abajo. Al fin y al cabo el amor es cosa de dos, y había ciertas diferencias, parecía.
De repente el local se le iluminó, no había mucha luz, pero ella pareció en ese momento percatarse de algo más que su mesa y su copa. Con esa "iluminación" siguió recordando.
Después del desamor fue a buscar a su amigo, el otro chico, que hacía un par de semanas había decidido dejar de ver "para salvar su relación", pues sus pensamientos y sentimientos hacia él empezaban a ser peligrosos. Lo encontró. Lo encontró... con una de sus amigas, con la que parecía que salía desde hacía "una semana", le dijeron.
Al fin levantó la cabeza. El local estaba medio lleno... como su vaso. Se percató de otra cosa, el local tenía un hilo musical. Sonaba una canción cantada por Astrud Gilberto, Agua de beber. Cogió la copa, y entre una media sonrisa, bebió de nuevo. Mientras, escuchaba la voz femenina que cantaba en portugués:

Yo quise amar, mas tuve miedo
Yo quise salvar mi corazón
Pero el amor sabe un secreto
El miedo puede matar tu corazón...

Ya vienen los Reyes (La Amenaza Fantasma)

2011-01-04T01:53:00.004+01:00

Como no dijo Shakespeare: creer o no creer, esa es la cuestión.

¿La gente ha perdido la fe? ¿Cree en Dios?
Hay dos principios básicos que rigen el origen del mundo. Uno es el principio del retroceso infinito. La búsqueda de una primera causa que explique el origen de cualquier cosa, incluido el Universo, la vida... el problema, que no tiene fin, porque a cada respuesta le sigue la pregunta ¿y que había antes de eso? o ¿cual fue la causa primera?...¿como se creó el mundo?¿qué había antes de que se creara el mundo? en caso de encontrar respuesta... que había antes de ese "premundo"... ¿y antes de eso?... parece no haber explicación para tanto. Aquí entra la religión. Que mediante el segundo principio da respuesta a estas preguntas infinitas. Este segundo principio es la creación a partir de la nada (creatio ex nihilo). Esto es, de la nada, un Dios creador crea el mundo, la vida... siguiendo el retroceso infinito preguntaríamos ¿quién creó a Dios creador?, pero esto no será necesario, ya que la nada sirve, o eso dicen, de respuesta para este segundo principio sobre todo origen. Un ejemplo claro de este segundo principio lo protagonizó un conocido Mesías... ya en el siglo XX, que afirmó "antes de Elvis, no había nada" (John Lennon). Este es un buen ejemplo de creación a partir de la nada.
A partir de estas dos posturas, nacen, con matices, dos posturas contrapuestas que son representantes de todas las actitudes y acciones humanas frente la vida. Puede que sea inconsciente, y puede que involuntariamente no se sea consecuente con las creencias o la manera de pensar y la posterior manera de actuar, pero eso es un problema intelectual y de autoconocimiento. El segundo de los principios expuestos anteriormente, conduciría a un determinismo teológico (Spinoza, Edwards). Esto es, estaríamos sujetos a fuerzas externas (Dios, historia, la tradición)... que nos impedirían tener un verdadero control de nuestras vidas. Estaríamos condicionados, incluso predestinados a actuar de cierta manera. Frente a esto estaría el libre albedrío, no reñido con las leyes de la física, el azar o la probabilidad, pero aún así tendríamos como individuos control sobre nuestras vidas, control y poder de decisión inalienable a cada individuo.

Estos dos modelos contrapuestos son hoy motivo de lucha y de poder. Los creyentes contra los agnósticos. Los tradicionalistas contra los transgresores. Los continuistas contra los rompedores... y es que la Navidad aviva el desencuentro.
Se acerca la celebración de los Reyes Magos. Pero entre los creyentes, y sobretodo en el seno de la iglesia, hay gran malestar por el auge del pagano Santa Claus (o Papá Noel). Los tradicionalistas deterministas que no conciben otra realidad que la cristiana, haciendo gala del pecado capital más capital (la soberbia) y a su habitual e infinita intransigencia, maldicen el origen de este individuo "gordo con barba que antes era verde" y creado por Cocacola. Instalados en el principio de creación a partir de la nada, su antigüedad y veracidad es incontestable.
Los Reyes Magos no pueden satisfacer toda la demanda, y desde tiempos ancestrales Dios mismo delegó en los padres (pajes) para hacer de intermediarios en nombre de los Reyes Magos y de Dios. Cuando esta misión fuese descubierta por los hijos, estos contribuirían a la causa regalando a sus padres y perpetuando la tradición (y el concepto de familia) en nombre de Dios (esto reza una supuesta emotiva explicación católica de los reyes magos).

Y la vida sigue, mientras unos ven una tradición otros vemos una alegoría. Mientras unos ven el origen de una tradición otros tenemos un montón de preguntas sobre ello (y con respuesta). La creación a partir de la nada, el determinismo histórico y las tradiciones alimentan absurdas religiones, patrias y sentimientos de permanencia sin preguntarse ¿y que había antes de...?
Mientras la gente discute si regalar en nombre de Santa Claus o de los Reyes Magos, otros vemos la discusión de la nueva cruzada; "consumir en nombre de". Consume en el nombre de la iglesia y no en el de Cocacola, parecen gritar amargamente. Cuando se darán cuenta que dentro del mundo actual ellos ya no son la religión (son solo una excusa)... pues ese lugar lo ocupa el mercado. Y por su cuota de mercado luchan.

En el nombre del padre y del hijo... ¡a consumir!

Feliz Año Nuevo

2010-12-31T00:35:00.005+01:00

Bueno, para despedir este 2010, nuestro primer año en esta andanza bloggera, que mejor, entre tanta letra, que un poco de música. Desde aquí, los que escribimos, deseamos a toda la gente que nos lee un ¡Feliz año 2011! Para ello, nos vamos a alejar de los típicos valses y demás música "navideña". Vamos a despedir el viejo año con el Sonido Nuevo, el sonido que grabaron en 1966 Cal Tjader y Eddie Palmieri en uno de mis temas favoritos, Guajira en Azul. Un poco de ritmo y calor, como el que gozan ahora en el hemisferio sur, donde están de verano. Calor y pasión con la que os deseamos que entréis en el 2011, del que seguro muchos retos nuevos y cosas buenas nos esperan.

¡Nuestros mejores deseos y feliz año!

Héctor y Different is mine

El nacimiento de la profesión

2010-12-24T16:20:00.003+01:00

Corría la vida allá por el 5199, según cuenta en sus Crónicas Eusebio de Cesarea. A Octavio, sobrino de Julio César, le dio por nombrarse César (en honor a su tio), Augusto (por la expansión del imperio romano) y finalmente Emperador (altísima dignidad, ser superior a todo el entramado de reyes que gobernaban su imperio). En un lugar de ese imperio, un 25 de Diciembre (o eso dicen) nació Jesús de Nazareth... en Belén.
Nació en una tenada (en una especie de cobertizo público de la ciudad). Es común en la tradición cristiana la palabra establo, refiriéndose al lugar del alumbramiento. Establo deriva del latín stabulum, que en la época se solía utilizar para referirse a los establos, pero también a las posadas y a los burdeles (incluso un stabulum solía cumplir el triple significado de la palabra). Así que como decíamos... sí, nació en un cobertizo. Cuán poco apropiado sería de lo contrario para referirse al parto de toda una virgen. José y María, sus padres, eran pobres y tampoco pudieron proveerse de un mejor lugar. La historia sigue, y nos cuenta, como los pastores que tenían pastando a su ganado pasaron a agasajar y adorar al niño. Este hecho contradice la versión oficial de la iglesia cristiana. Si los pastores habían sacado su ganado la fecha del nacimiento debe ser anterior a Octubre (como muy tarde), además, la motivación del viaje de José y María a la ciudad de Belén carecía de, al menos, sentido común ser realizado en semejantes fechas para dichos fines.
La adopción pues del 25 de Diciembre como fecha de nacimiento de Jesús de Nazareth no es casual. Además de la relación con anteriores Dioses de otras culturas (Horus, Mithra, Krishna...) el 25 de Diciembre era una festividad romana, pagana. La Saturnalia. Esta festividad, que coincide con el solsticio de invierno, celebra el fin del periodo más oscuro del año y el principio del periodo de la luz. Esto es, celebran que el día cada vez tendrá más horas de luz, hasta llegar a su punto álgido en el paso de la primavera al verano (donde los días, de nuevo, irán perdiendo paulatinamente horas de luz). La adopción del nacimiento de Cristo este día no es más que un sincretismo entre la religión cristiana y la tradición pagana.
No obstante, José y María no hacían turismo en Belén. Ellos acudían por algo. Al primero César, después Augusto y finalmente Emperador le dio por censar la gente de las provincias, ciudades, poblaciones, etc. de las que él era el máximo responsable. Así pues (que injusto eres César Augusto) la pareja, a punto de dar ella a luz, tuvo que emprender el viaje entre Nazareth, donde vivían, hasta Belén, lugar donde José debía censarse como descendiente de David. El censo implicaba dos cosas, declarar fidelidad al imperio y el empadronamiento. La liturgia del censo contaba que el cabeza de familia (que representaba a su prole), después de aportar el número de miembros de esta, se le ponía un denario de plata en la frente y repetía ante el súbdito del imperio romano las palabras "propio ore fassio" (reconozco con mis propios labios). De esta expresión derivó posteriormente la palabra profesión. Así, José asistió, además, a otro nacimiento, el de la profesión.

Historias de uno y una III

2010-12-14T17:27:00.003+01:00

Él decía ser todo lo que no era. Decía hacer todo lo que no hacía. Decía pensar como no pensaba. Decía actuar como... sí, ustedes ya imaginan. En definitiva, él creía ser quién no era.

Ella no era lo que quiso ser. Hacía lo que le dejaban hacer. Pensaba como... bueno, digamos que ella no tenía que pensar mucho. Las cosas eran como eran, o como le decían que eran. En definitiva, ella no sabía quién era.
Dos maneras diferentes de no conocerse a uno mismo.
Él siempre dominó y censuró su compañera. La mutiló y la coartó en sus libertades. La esclavizó con sus deberes e ignoró sus derechos. Confundió libertad con libertinaje, amor con posesión y sexo con obligación.
Ella siempre miró por él e intentó agradar. Se sacrificó y cedió por su relación. Obedeció y cumplió con abnegación. Confundió matrimonio con obligación, amor con pasión y sexo con subyugación.

Cuando uno no sabe quién es él mismo, convivir en pareja se hace duro. Las cosas "no funcionan", y el final muchas veces es tan frustrante como injusto. Pero nadie sabe que pasó, por qué se llegó a esa situación, en qué se falló... solo se es consciente de una situación insostenible, y a veces, ni esto se reconoce.
Mientras tanto, en la Era de la comunicación, ésta brilla por su ausencia en las relaciones interpersonales. Las cosas importantes no se saben, no se dicen, o no se conocen. En cambio conocemos millones de detalles insignificativos que satisfacen nuestra curiosidad, nuestro voyeurismo y poco más. El autoconcepto, el conocimiento de uno mismo es algo extraño, incluso denostado. En la Era del individuo, prima la concepción y aceptación social, antes que asimilar nuestras virtudes y defectos con todas las consecuencias. Engañamos a los demás y a nosotros mismos, o eso intentan muchos y practican otros tantos de forma inconsciente.
Mientras todo esto pasa, en la "postmodernidad" ella sigue pagando su deuda por el pecado de Eva mientras él advierte una y otra vez (y de forma no menos aseverante por el paso del tiempo) "ya te dije que..." pero este endeudamiento a pagar con intereses, en compensación de, perjudica la emancipación real del individuo (de ella). Capitalismo emocional postmoderno inconsciente y progresivo.

Historias de una III

2010-12-03T23:43:00.004+01:00

Le encantaba viajar. Simple y llanamente. Sola o acompañada. En invierno, en verano, primavera u otoño. Cualquier época, mes, día o momento era bueno. No tenía una preferencia. No sabía cuándo ni dónde iría, y una vez allí... una vez allí miraba, contemplaba, disfrutaba, percibía. Sentía a la gente con que se encontraba, empatizaba sensorialmente con ellos, desde el silencio. Nunca hablaba. Pero en sus viajes había tristeza, alegría, amor, euforia, melancolía... y sobretodo, una tranquila y relajante sensación de paz. En sus viajes podía contemplar, pasear, bailar, bañarse, dormir... pero siempre terminaba experimentando esa sensación de paz en su interior.
Margarita tenía 82 años. Vivía en un pueblo de 43 habitantes. Nunca había salido mucho más allá de los límites del pueblo. Bueno, recuerda que de niña la llevaron a una casa, "por allí la ciudad". Ella aún no sabe por qué. Hace menos que volvió a salir del pueblo, esta vez para el hospital provincial. Estos son los únicos desplazamientos de lugar más significativos de su ya longeva vida. No obstante, ella, desde el banco de la cocina nos explica como viaja cada día. Mientras guisa un caldo nos enseña la radio con la que escucha música, y un viejo "tocadiscos" que le regaló hace años el médico de la zona. Escucha música y viaja con ella. Viaja a sitios que ha visto en su viejo televisor, que ha leído o que le han contado. Viaja cada día, con cada canción. Incluso nos confiesa que a veces una misma canción la lleva a sitios diferentes.
Hoy, como cada día ha emprendido un nuevo viaje. Sabía que algún día ella no volvería de uno de ellos. Certeza la suya. En este momento, la radio y el "tocadiscos" la esperan en casa. Ninguno suena. Guardan duelo, pues Margarita ha iniciado hoy su último viaje, el definitivo, del que no volverá.
Vio, conoció, sintió, viajó... vivió con música... y murió en silencio en el lugar donde nació y creció.

Días fantásticos (de terror y de horror)

2010-11-07T09:18:00.005+01:00

Estos días se ha celebrado la XXI Semana de Cine Fantástico y de Terror-Calle 13, en San Sebastián. Uno más de los numerosos y diversos certámenes, festivales, etc. que se hacen de cine (como los hay de música, poesía...). La noticia se produce cuando un juzgado de la ciudad donostiarra suspende "de forma cautelar" las proyecciones de A Serbian Film, dirigida por Srdjan Spasojevic. La razón que se ha dado es que esta podría incurrir en un presunto delito contra la libertad sexual.
Vaya por delante que un servidor no ha visto la película. Vaya por delante que este mismo servidor no es muy amante de las películas de terror (por nada en particular, simplemente le gustan más otros géneros). Los que la han visto, en términos generales, alegan tanto a su dureza y crueldad (un film repleto de violencia sexual) como que es una película que marca un hito en el género, que rompe con convencionalismos y adapta el cine de terror a una atmósfera más cercana en nuestros tiempos, con un marcado contenido y referencia a la amoralidad.
Ya representada en Sitges, ahora es vetada de representación y se asocia a ella un presunto delito (contra la libertad sexual). La cuestión es que este film, polémico, desagradable, abyecto... lo que quieran opinar, es solo (por si esto fuera poco relevante) una película de ficción, de terror y enmarcada en un festival de terror. Evidentemente en la grabación de la película no se ha incurrido en delito alguno, y la "famosa" escena de la violación de un bebé se utilizó, como no podía ser de otra forma, un muñeco de látex. Si la gente quiere ir a verla, es decisión que cada uno deberá tomar, como individuo de una sociedad, pero encuentro ridículo que películas de ficción sean prohibidas por su contenido con pretextos tan pobres y falsos como este. Luego, puede gustar o no, y podemos reflexionar con o a partir de ella como sociedad.
Por desgracia, muchas veces la realidad supera la ficción. Y aunque no tiene que ver con delitos sexuales, en la Comunidad Autónoma en la que resido, las tres provincias y el gobierno autónomo están acusados por más de un "presunto delito", que cada vez tiene menos de presunto, pero ahí la ley no es tan efectiva ni tajante.
Por otra parte, el horror y terror de este fin de semana convulso se completa con la visita del Sumo Pontífice de Roma, el Papa Benedicto XVI. Curiosamente este personaje aparece por España en tiempos de crisis y recortes sociales, con una visita que cuesta 13.333 Euros por minuto y un total aproximado de 29'8 millones de Euros (entre aviones, Papamóvil, escenarios, alojarlo con su séquito, seguridad...) del erario público del Estado (pagado con los impuestos de todos los ciudadanos de un Estado aconfesional, laico) para inaugurar una iglesia (la Sagrada Familia de Antonio Gaudí) que se ha construido en su totalidad con dinero de donaciones, aportaciones privadas y nunca con dinero público.
... mientras tanto los delitos sexuales a menores causados por los representantes de esta Iglesia siguen apareciendo, pero no muchos parecen cuestionar la amoralidad de esta realidad (que no ficción, como lo es el cine) ni la presencia de la Iglesia en el Estado (pese a su laicidad), en la educación, incluso pretenden en la sanidad...

Historias de uno y una II

2010-10-18T18:19:00.003+02:00

1969, EEUU.

Pocos días después del choque entre un portaviones australiano y un destructor estadounidense en el Mar del sur de China, un 8 de junio, Richard Nixon, presidente desde ese mismo año, anuncia la retirada de 25000 soldados estadounidenses del Vietnam.

A ella la noticia parece no producirle ni frío ni calor, pero al momento un sentimiento de tristeza y una lágrima escapan de su aparente impávida cara. Hace mucho tiempo que no sabe de su pareja, un joven ciudadano amante de la música que el conflicto pilló por sorpresa mientras cumplía servicio militar. Hace tiempo que lo da por muerto, aunque se resigna a aceptar tal idea. Ese mismo verano, convencida por unos amigos, decide abandonar su vegetativa vida, sale de su estado inerme en el que se encuentra emocionalmente y decide ir con ellos a un festival de música, donde podrá ver algunos de los cantantes favoritos de su amado (y de ella también). Así asiste, en el agosto de ese año al festival de Woodstock, en el que entre otros muchos artistas, músicos como Jimi Hendrix, Joan Báez, Carlos Santana, Janis Joplin, Joe Cocker o The Who cantan en favor de la música y la paz (criticando abiertamente la Guerra del Vietnam). Durante esos tres días de música y desenfreno conoce a otro chico, del que después de la pasión vivida durante las intensas jornadas, decide establecer como su pareja.

A muchos kilómetros de EEUU, en Vietnam, la guerra sigue. Es ya septiembre, y de todas las promesas de Nixon, solo la de mantener apoyo económico al gobierno de Vietnam del Sur parece cumplirse. De la retirada de tropas anunciada por su presidente, ni el menor movimiento al respecto ha percibido. Él, un joven amante de la música forzado a ir a la guerra durante su servicio militar, no consigue sacarse a su amada de la cabeza. Son ya altas horas de la madrugada, y después de meses fuera de un sitio "tranquilo" y "seguro", por fin tiene un momento de descanso mientras escucha una emisión de radio desde EEUU. Decide escribir una carta a esa chica morena de ojos verdosos que dejó en su país natal.

Un tiempo más tarde, una carta procedente del Vietnam llegó a su domicilio. Ella, que en principio la miró con desconfianza y con algo de rencor, no pudo evitar que un escalofrío recorriera su cuerpo al entender la procedencia de la misma. Sus presagios se cumplieron, y el firmante de aquella carta era su compañero, su amado. Al contrario de lo que ella había pensado, él estaba vivo. Después de tanto tiempo sin noticias, de tanto sufrimiento y tanta añoranza, la carta, que le brindaba las más bonitas de las palabras, se convirtió en una bomba que ella no supo desactivar en su mente. Atormentada por la situación, viviendo con otro chico que había conocido al haber dado por muerto a su verdadero amor, decidió una madrugada acabar con su vida de una sobredosis. Simultáneamente a esto, en Vietnam pocos días después de enviar la carta, nuestro protagonista causaba baja de las tropas Estadounidenses.

La carta, donde él le demostró todo su amor a ella, tenia un peculiar final:

"p.d- Espero que te hayan gustado estas sinceras palabras que te dedico desde este infierno, pero tan bellos sentimientos son provocados por la más querida de mis pasiones, mi amada. No obstante, debo reconocer que incluso aquí, a veces por la radio, suena música celestial. Esta noche, mientras te he escrito la carta he conseguido escuchar un tema (Lamento) del nuevo álbum de uno de mis pianistas de jazz favoritos, Duke Pearson. Con todo, espero escuchar tu celestial voz pronto".

Duke Pearson grabó entre el 11 y el 14 de abril y el 5 de mayo de 1969 su álbum How Insensitive. La canción que escuchó esa entrada noche en Vietnam estaba cantada por Flora Purim. El tema, basado en una canción de Antonio Carlos Jobim, tiene letra en portugués, que él no entendió. La letra de la canción que escuchó (sin entender) mientras escribía unas bonitas palabras para su amada decía:

No puedo olvidar, tu mirar, lejos de mis ojos
Ay (lamento), mi vivir, de esperar, para decirte adiós
Mujer amada, destino mío
En la madrugada, la noche corre ya por mis ojos
No puedo olvidar, tu mirar, lejos de mis ojos

http://www.youtube.com/watch?v=8ujI6e66ATQ

Machete: Racismo, Violencia y Terrorismo de Estado

2010-10-08T19:56:00.005+02:00

La pasada edición del Festival de cine de Venecia estrenó la nueva película de Robert Rodríguez, Machete. La idea, un falso trailer (pues la película en sí no existía) en una anterior obra de Rodríguez, Planet Terror, se materializó en el reciente estrenado largo protagonizado por Danny Trejo. Todo debido, entre otras cosas, al revuelo que este falso corto levantó en algunos de los Estados de los EEUU, por una evidente alusión a una ley de inmigración, de Arizona en concreto, pero también una crítica a lo que es un pensamiento muy arraigado en grandes sectores (partido republicano) de los EEUU. No vamos a continuación hablar de cine, ni de la película, que levanta pasiones y críticas a partes iguales tanto por su temática como por el tratamiento fílmico que Rodríguez ofrece al espectador.

Sin duda, lo que no puede pasar desapercibido, es lo crítico y delicado de la situación de la frontera Mexicano-Estadounidense. El ya nombrado Estado de Arizona, endureció sus leyes de inmigración recientemente, y entre otras perlas en dicha ley estatal se autoriza a la continua sospecha de tu estado (legal o ilegal) si eres extranjero (y más mexicano) y resides en tierras de EEUU. Cualquier policía, incluso "ciudadano americano" puede denunciar"(y casi debe, según las leyes estatales) y exigir los papeles a cualquier individuo que parezca sospechoso. Si tu situación es confusa o irregular, se procederá a la expulsión del país. Mientras tanto, algunos Sheriff como Joe Arpaio han construido verdaderos "campos de concentración" donde privan de libertad a la gente hasta ser deportados, viviendo en literas en un patio, y vestidos todos debidamente ordenado por el sheriff con ropa interior rosa. Por otra parte, esto puede parecer hasta "razonable" comparado con otras prácticas (y ya les digo que de razonable esto tiene poco, incluso nada). Algunos veteranos del ejército, patrullan la frontera con México (levantada con mano de obra de mexicana, ilegales presos de la "ley americana") en busca de mexicanos que hayan conseguido cruzar y "burlar" la vigilancia estadounidense. Estos grupos hacen verdaderas cacerías de inmigrantes, auténticas batidas, amparados por una ley que dice que entrar de forma ilegal a los EEUU es un delito, y amparados por sus méritos ganados en el ejército "de su país", "donde nacieron y donde sus padres se dejaron la vida y el sudor". Matar un inmigrante que entra de forma ilegal y clandestina en los EEUU es gratis para esta gente, y además un deber.
Mientras tanto, los mexicanos, ya una gran población asentada de forma legal y regular en el país, sigue ocupando aquellos puestos de trabajo que "los norteamericanos" no quieren, o son contratados y explotados por sus patrones, que pagan menos por esta mano de obra que trabaja más. Los americanos se quejan que "los espaldas mojadas" se llevan "su" dinero a México, mientras todos sabemos que la economía sumergida no entra en las estadísticas, no se contabiliza como PIB de un país, y EEUU no es la excepción. Mientras tanto las duras condiciones encarecen el precio de la droga, así los cárteles de la cocaína se hacen fuertes en México gracias a la demanda y el consumo "de los ricos del norte".
Por supuesto parece que no importa a los EEUU saber que todos sus estados sureños fueron arrancados a México en un espolio sin parangón, en la cruzada particular de muchos de sus gobernadores y presidentes contra "los indios", su total destrucción ansió Georg Washington mientras que Thomas Jefferson opinó que esa infortunada raza había justificado su exterminio. Para esto sirve el patriotismo.

Mientras tanto no me quiero olvidar del continuo terrorismo de Estado llevado a término por Israel en tierras Palestinas, con sus continuas incursiones y nuevos asentamientos, que evidentemente cubren de odio y razones a los integristas de Hamas. Ni tampoco de la polémica expulsión por parte del Gobierno francés de los gitanos rumanos. Un creciente racismo, el odio al prójimo, el miedo a lo diferente y un vacío y rancio patriotismo parecen tener la culpa de estas tres penosas lacras de la sociedad y la civilización; el racismo, la violencia y el terrosimo de Estado. Lo peor y más preocupante, es que todas ellas son ejercidas y están en auge en los llamados "países civilizados", en el primer mundo y en pro y al amparo de algo que llaman democracia, que suena bien, pero poco más.

Breve historia del lince Ramón y el lobo López

2010-10-01T23:13:00.002+02:00

Una mañana cualquiera marchaba el lince Ramón a almorzar a la charca rosa. Como de costumbre iba solo. Era sigiloso, pasaba desapercibido para el resto de animales del bosque. Era ágil y, como añadiría el bueno de Kiko Veneno "tiene mucha vista y es gran velocista, y a pesar de todo está en peligro de extinción". De camino, nuestro amigo se cruzó con el lobo López. Animal también solitario, como Ramón, astuto y al que también le gusta pasar desapercibido. El lince se quedó mirando por un instante al lobo, que pronto lo tranquilizó.
L.L- Tranquilo amigo, soy un lobo bueno.
Tras un primer instante de duda, los dos nuevos amigos decidieron compartir destinos por aquella mañana, y se fueron a almorzar juntos. Pronto cogieron confianza y empezaron a intercambiar opiniones.
L.R- Cuanto tiempo lobo ¿que has estado haciendo?
L.L- Nada en especial, todo sigue igual...
Todo seguía igual... ambas especies seguían en peligro de extinción. Y es que ninguna de sus virtudes y aptitudes les servia para nada más que existir, eso sí, sin desistir.
L.R- Ya me lo olía yo, por mis bigotes...
Ambos se continuaron lamentando por su situación. Eran animales solitarios, individuos perdidos entre la multiculturalidad del bosque. Nadie comprendía ni conocía el bosque como ellos... pero ellos sufrían, sufrían la sociedad (lejos del concepto de camada, camadería) sufrían el hombre, la humanidad, su impacto... y es que desde Hobbes, el hombre ha sido el único lobo para el hombre. Extraña sensación tenían el lince Ramón y lobo López de que el mismo que había causado su crítica situación era el que ahora usaba "presumidos presupuestos e infraestructuras para su conservación". Extraña sensación tenían de su llamada "libertad"... -"esto ya no es lo que era"- decía el lince. Ahora vivían en una cautividad controlada, falsa. "Nunca han estado tan protegidos ni se ha acumulado tanto esfuerzo para ellos" (dice la sociedad, o quienes hablan por ella). La seguridad es algo ansiado en "la primera sociedad", pero en la segunda y la tercera... y más allá de ellas, la libertad clama al cielo. Clama al cielo que una parte ínfima de la llamada sociedad controle la gran mayoría de la sociedad mundial, sus recursos, y los recursos de Pachamama (madre tierra; como la conocen los indios e indígenas exterminados, apartados en reservas o posteriormente incorporados a "la civilización").
Ese día, de esa conversación, nació el sindicalismo, la asociación de individuos contra el poder fáctico que intenta vulnerar o alterar el poder gubernamental. Y sobre todo nació la unión de individuos, en una nueva sociedad u orden, contra quienes intentan y fuerzan sumir esta en individuos distraídos, uniformizados y testigos impasibles de una realidad global.
El lince Ramón y el lobo López salieron de sus canciones, se resistieron a subsistir y a desistir... y así dieron la nota, y la campanada.

P.D- Dedicada a Kiko Veneno que tantas historias y letras "de fábula" nos ha brindado, en honor a Federico Mayor Zaragoza que tan "fabulosas" palabras nos ha dedicado y en memoria de José Vidal Beneyto que tan "fabuloso" legado nos ha regalado.

Redes Sociales

2010-09-14T11:42:00.000+02:00

Decir que el mundo avanza a una velocidad de vértigo se ha convertido en un tópico tan manoseado que hasta resulta ridículo. Pero no es menos cierto que a veces los cambios en nuestra manera de comportarnos como sociedad se producen de una manera tan rápida y sutil que apenas nos damos cuenta. Hasta hace muy poco tiempo, aunque ahora nos parezca dificil de creer, las relaciones interpersonales estaban a años luz de lo que son hoy en día.

Las redes sociales han llegado para quedarse, eso nadie lo duda. Aparecieron sin hacer ruido, como una prolongación lógica e inofensiva del avance tecnológico que avanza imparable desde que Internet se convirtió en una herramienta al alcance de todo el mundo. Lo que en un principio era un instrumento para buscar cualquier tipo de información o para estar enterado de todo lo que sucede en el mundo se ha transformado en una inmensa trama de posibilidades de interconexión entre las personas de cualquier lugar.

Esto, por sí mismo, no es malo, ni mucho menos. Sería de necios afirmar que la "cultura de bar" es mejor para relacionarse sólo porque ha sido la tradicional hasta hace bien poco. Los tiempos cambian, y aunque la tendencia se desplaza cada vez más hacia el aislamiento, lo cierto es que -todavía- no hay que echarse las manos a la cabeza anunciando el fin de los tiempos y proclamando que dentro de nada las personas no hablarán entre sí a no ser que haya una pantalla de por medio.

Como todo, es un tema de educación. Las redes sociales no son buenas ni malas por naturaleza, sino que todo depende del uso al que se les someta. Redes como Facebook o Twitter, por citar las más conocidas (dejo aparte Tuenti y otras redes porque nunca las he utilizado), son herramientas que, bien usadas, pueden tener una función muy importante. Y es que, si algo caracteriza a este tipo de páginas, para bien y para mal, es su polivalencia. En ellas puedes tanto compartir las fotos de la boda de tu primo o de tus últimas vacaciones como estar al tanto de las últimas noticias o "actualizaciones" de tus artistas, portales o páginas web favoritas. Es esta segunda opción la que es (en mi modesta opinión), la más destacada en estas redes, puesto que pone a tu alcance, de una manera visualmente muy concentrada y concisa, las últimas novedades de todo aquello que te interesa, sin tener que visitar una por una muchas páginas.

Sin embargo, no podemos negar tampoco la cada vez mayor tendencia de los usuarios hacia el exhibicionismo, tanto físico como sentimental, en las redes sociales. También tenemos el "peligro" de encontrarnos con gente que publica datos sobre el estado de su tránsito intestinal o sobre sus más íntimos sentimientos amorosos, muchas veces sin ser conscientes de la cantidad de personas que pueden acceder a esa información. No nos engañemos, nadie (y me incluyo) lee en su totalidad las condiciones de uso de esas redes sociales, por considerarlas largas y engorrosas, y sin darse cuenta está ofreciendo a la página la posibilidad de utilizar datos privados a su antojo, con las consecuencias que ello puede acarrerar. Ante esto, la solución pasa una vez más por el sentido común, y por informarse mínimamente de los niveles de privacidad que pueden alcanzar nuestras cuentas para así limitar el acceso a ellas a las personas que nosotros decidamos.

Hace pocos días, el rapero Tote King -que pasa por ser uno de los mejores MC's de nuestro país- publicaba un tema llamado Redes Sociales en el que critica la obsesión de muchos por convertir su propia vida en una actualización de estado continua, y la necesidad de estar continuamente pendiente de las vidas ajenas. Además, Andrés Calamaro también hacía público su descontento con este tipo de redes, especialmente con Twitter, una red que, por otro lado, el cantante había estado utilizando con asiduidad.

Se trate de una llamada a la rebeldía por parte de estos músicos, o simplemente de una estrategia de marketing destinada a la autopromoción, lo cierto es que el llamamiento al abandono de las redes sociales no puede considerarse ni mucho menos una tendencia, sino todo lo contrario, una excepción. Cada vez son más los artistas, escritores, políticos y gente de la farándula en general los que se "apuntan" a las redes sociales. En su caso, el objetivo está bien claro: alimentar a su cohorte de "seguidores" (en Twitter) o "fans" (en Facebook) con las últimas noticias relacionadas con su vida privada o su quehacer público. De nuevo hay que distinguir entre las actualizaciones destinadas a informar, protestar u opinar (muy loables) y aquellas que se encuadran dentro de la "vida privada" del susodicho, y sobre las que cada uno decide hasta que punto le pueden interesar.

Lo que está claro es que el presente (o el futuro, que viene a ser casi lo mismo en esta vorágine de tecnología) pasa por la asunción de este tipo de comunicación interpersonal como algo cotidiano, habitual y casi con toda seguridad, mayoritario. Para las nuevas generaciones de padres y docentes será un reto capital la educación de los niños y jóvenes en esta clase de redes sociales, porque de su sentido común dependerá el uso que hagan de ellas, y también el nivel de implicación que tengan con ellas. Hay que preparar a la sociedad para que utilice, siempre con cabeza, unas herramientas tan apasionantes como peligrosas.

Historias de uno III

2010-09-02T00:09:00.003+02:00

Una habitación. El hombre que la ocupa está junto un ordenador. No obstante parece no hacerle mucho caso (puede que fuere que el ordenador no le hace mucho caso a él). Sentado en una silla, apoya los pies sobre el vano de la ventana. Mira fíjamente por ella. Piensa. Reflexiona.
Miles de palabras y caracteres le aguardan en la pantalla. Ninguna parece decirle nada. Está con todo el mundo y con nadie. El ordenador ha quedado desplazado. Se siente solo, las palabras se suceden y repiten, vacías de contenido. Allí parece estar todo y todos, sin embargo, él está en esa habitación, con los pies en el vano de la ventana, y mirando la luna. Comprendido por nadie y al amparo de nada.
De repente nada tiene sentido. Piensa como ha llegado a esa habitación. Cual ha sido su viaje hasta allí. Mira de reojo la pantalla. Ahora con desdén. Sus ojos muestran un atisbo de resignación, pero sobre todo muestran aflicción.
De repente una perseida le sorprende. Se queda un momento paralizado, mira el oscuro firmamento como si fuera la primera vez. Cuando vuelve en si, a la habitación, se percata de que una conocida canción suena. Decide desconectar el ordenador. Ya es bien entrada la noche, esas horas en que el tiempo se paraliza. No sabes si es tarde o pronto. Si acaba o empieza un día.
Sigue sonando el tema Por mi camino, de The Iguanas. Nuestro amigo parece que tampoco sabe si algo acaba o empieza, empieza a acabarse o acaba de empezar. A pesar de todo deja la ventana (abierta) y sigue su camino... camino a la cama.

Auterretratos

2010-08-15T12:32:00.004+02:00

Alguna vez ocurre que nunca amanece y la noche se queda enganchada a mi colchón, la increpo: fuera, noche, desaparece; y ella, impávida, sigue en sus trece: "quiero pasión".
Si yo tuviera el aro de Giges le pediría desaparecer, solo lo haría para camuflarme de algunos espías que no quiero ver. Nunca sería para sorprenderte bebiendo de otras ambrosías, me excita más la alevosía brutal de no verte cuando no eres mía... e intentaría que mi transparencia fundiese con tu anatomía, y ya entrados en herejías tu concupiscencia me reencarnaría... pues contigo sé que volveré a sentir el arrebato, el arrebato de vivir.
Que el mundo fue y será una porquería ya lo dijo Enrique Santos, y hoy tengo un día de esos en que sufro toda esa poesía cruel, aunque me temo que yo mismo soy quien me produzco más espanto al verme comprendiendo las razones de Caín matando a Abel.
Me fugaría a Transilvania para convertirme en un vampiro para no ver tras el espejo al bicho infame que dice ser yo (ay si pudiera ser, invisible...) pero me abrazas y aún sabiendo que tus brazos son un mal retiro, me tiro a tus infiernos donde habita el diablo que te re-creó...
Alguna vez ocurre que nunca amanece, la noche de afuera mira la hora, y la noche de adentro devora mi corazón.

Gracias a Luis Eduardo Aute (músico, cantautor, director de cine, pintor y poeta español) por poner palabras e imágenes a tantas sensaciones y sentimientos tan difíciles de describir, y de un modo tan rotundo y genial.

Historias de uno y una I

2010-08-10T11:23:00.002+02:00

Había una vez en un barrio, un chico que vivía feliz y con ilusión cada cosa que hacía. No era rico, ni el más listo, ni siquiera el más guapo, era un chico normal... bueno, quedaba todos los días con una amiga, con una buena amiga, que lo mantenía siempre en ese estado de felicidad e ilusión.
Del chico no recordamos el nombre, ella... ella se llamaba Esperanza.

José Saramago

2010-06-19T11:29:00.002+02:00

"La literatura es lo que hace inevitablemente pensar. Es la palabra escrita, la que está en el libro, la que hace pensar".
José Saramago

Ya en nuestro primer e inaugural texto publicado apuntamos al poder de la palabra escrita "permanente e invariable sobre la hoja, que siempre dice lo mismo y es irrefutable".

No obstante, hoy no voy a servirme de la palabra escrita para decir nada, para vender nada, para agregar nada a lo ya dicho u escrito por este hombre. Es sabido ya por todos, que el premio Nobel de Literatura 1998 falleció ayer 18-06-2010 a la edad de 87 años. Este monstruo de las palabras, de las historias... siempre escribió y dijo lo que pensó, nunca ocultó sus ideas. "Yo no tengo ninguna idea de lo que voy a decir cuando estoy frete a la gente. Pero siempre digo lo que pienso. Nadie podrá decir nunca que le he engañado. La gente tiene necesidad de que le hablen con honestidad".

Comprometido con sus ideas y con el mundo, fue hombre serio, él mismo reconocía exteriorizar poco sus sentimientos, era poco propenso a la risa, aunque nada de esto supuso un obstáculo para sus comentarios y escritos ácidos, teñidos en ocasiones de un exquisito sarcasmo.

Así pues, no deseo extenderme mucho, el protagonista debe ser José Saramago, al que un servidor, apenadamente, lamenta su pérdida, aunque queden sus escritos y frases en bibliotecas, hemerotecas y fonotecas. Y, desde este humilde espacio de reflexión y escritos varios, invito a todos nuestros lectores que se dejen atrapar por las palabras del escritor luso. Que si no es el caso, tengan el gusto y el placer de conocer este personaje, sin duda, uno de los hombres más íntegros e interesantes que nunca he escuchado o leído.

"En esta época de conmemoraciones, planteo que, cuando descubrimos al otro, en ese mismo instante nos descubrimos a nosotros mismos, unas veces en lo mejor y otras en lo peor, cuando intentamos dominarlo. Si llegamos a una relación con el otro en el que la condición principal sea respetar sus diferencias y no tratar de aplastarlas para hacerlo como uno, entonces aparecerá en nosotros lo positivo. Todos tienen derecho a un lugar en la Tierra, no hay motivos para que yo, por el hecho de ser blanco, católico, rubio, indio, negro, amarillo, sea superior. No podemos darnos el lujo de ignorar que el respeto humano es la primera condición de convivialidad".
José Saramago

Aquí dejo, además, este link donde todos los que lo deseen, puedan consultar, leer, las opiniones sobre distintos temas del escritor Portugués.

http://saramago.blogspot.com/

Reflexiones mundialistas

2010-06-15T11:34:00.006+02:00

Ha empezado el mundial, por fin, según piensan los líderes políticos de la gran mayoría de países del "primer mundo". Quien piense que a continuación vamos a hacer un resumen del mundial puede que tenga parte de razón, pero quien crea que vamos hablar de fútbol se va a ver rápidamente desilusionado en sus pretensiones primeras.

Llevamos apenas unas cuantas jornadas del mundial y este ya nos ha dejado alguna que otra joya. Sin duda un acontecimiento así no defrauda. Quizá a los amantes del buen fútbol, que en líneas generales asisten a un esperpéntico espectáculo de equipos que no quieren perder (y para ello no ganan o no merecen ganar). No obstante los amantes a la historia y el pensamiento estamos de enhorabuena estos días.

La primera conclusión que sacamos después de lo ya acontecido en Sudáfrica es la idea nietzscheana de "Dios ha muerto", más después de ver en que se ha convertido Maradona y viendo como gana Argentina. No obstante una idea nihilista persigue aún a la prensa deportiva y a una gran mayoría de seguidores. Sin ir más lejos, el otro día, el jugador Serbio Kuzmanovic protagonizó una esperpéntica y algo aparatosa y burda imitación de la "mano de Dios " pero en su propia área, lo que le costó un penalti en contra a 5 minutos del final. El jugador espetó desesperado al árbitro "que según la estética transcendental kantiana existe un límite entre lo que puede ser conocido de modo objetivo y lo que no, una demarcación clara entre la ciencia y la metafísica, y que esta era la experiencia" ... "y su experiencia con anteriores manos en mundiales, como la de Maradona, le permitía objetivamente actuar de esa manera con total impunidad". El árbitro por su parte le contestó que "aún partiendo del idealismo alemán y más en concreto el criticismo Kantiano, mediante la aceptación del principio metafísico de voluntad de Schopenhauer se puede llegar al conocimiento, a la posibilidad de conocer el noúmeno mediante el principio de razón suficiente"... "además según Locke en su epistemología acepta y considera el conocimiento dentro de un origen sensorial"... y él mediante sus sentidos había percibido un claro penalti. El resultado, de dicha discusión dialéctica, Ghana gana.

Por su parte la "naranja mecánica", y no la de Kubrick, en la que había puesta gran expectación, apenas gana sin brillantez ante una Dinamarca rendida, después de la derrota, a su filósofo más internacional, y a su idea de que "realmente no se puede saber, sino tener fe". "La duda es la base del pensamiento de una persona, sin ella la fe no tendría sustancia real" diría Kierkegaard. Pero en absoluto los Daneses son los únicos afiliados a la duda o a la filosofía del Sufrimiento y la Angustia, también son asiduos a esta los italianos. Hay que remontarse casi al historicismo de Hegel para entender la filosofía de Italia, que no obstante explota las ideas de Kierkegaard como ninguna, y este filósofo fue uno de los más críticos con Hegel. Así y todo, los defensores del fútbol control y estático italiano, en un afán de conciliación de las ideas hegelianas con las de Kierkegaard, afirman que igualmente es válida la idea del "todo lo que es real es razonable y todo lo razonable es también real" a lo que un servidor después de ver un partido de la azzurra se pregunta si tal cosa era real o mínimamente razonable.

No muy lejos de esta corriente anda la Inglaterra de Capello, la cual ve su máximo referente filosófico en Spinoza. Se le quiere ver una influencia cartesiana ya que sintetiza a su manera la idea de las tres sustancias, no obstante, Spinoza las reduce a una sola, "la sustancia divina infinita". Así Capello cree como Spinoza "que la sustancia es la realidad, que es la causa de sí misma y a la vez de todas las cosas". Así y todo, con 1-0 en el marcador y el equipo atrás, no fue suficiente para que la sustancia divina infinita reportara un debut con victoria al equipo inglés. Pero ante tanto racionalismo, quizá ni el mismo Descartes supo que le pasó a Green. Tal vez Dios hiciera de las suyas...

Platón con sus elementos monoteístas en su teología, como muestra en el Timeo, fue insuficiente para una selección helena que necesitó todo un panteón de dioses o al más inspirado Arquímedes... ya saben, el de Eureka. Por su parte Francia está falta de Sartre y su psicoanálisis racionalista, "basado en una total autocrítica del sujeto, una profundización que eliminara la mala fe".

Finalmente que sería de este mundial, y otros, sin aquello transcendente. Lo que más transciende de este mundial, a parte de "la roja" aquí en España, son las figuras de Messi y Cristiano Ronaldo, sin duda los más mediáticos a nivel global. Para Jaspers la transcendencia "es lo que existe más allá del mundo y del espacio"... "es como la expresión máxima de la no-objetividad". Por estas afirmaciones fue acusado por otros filósofos de monista, en cambio un servidor en este punto se plantea si los realmente monos (por no llamarlos simiescos) son los jugadores, la prensa deportiva especialmente sensacionalistas o los receptores de todo este circo. En todo caso, la no-objetividad está asegurada... y que siga rodando el balón.

Los delirios de Israel

2010-06-03T12:18:00.005+02:00

Netanyahu vuelve a dilapidar cualquier posibilidad de éxito del proceso de Paz. Es por todos nosotros conocido ya el esperpéntico espectáculo que protagonizó el Gobierno Israelí esta semana, con la autorización a sus militares al asalto de una "flotilla" con material humanitario que se dirigía a Gaza. El barco, lleno de comida, material para la reconstrucción... periodistas, miembros de ONG y activistas pro palestinos, fue asaltado en aguas internacionales impidiéndose su llegada a Gaza, además provocando un duro abordaje que se saldó con varios muertos y decenas de heridos. Isarael se defiende ante la (insuficiente) bronca internacional (que aún así no es poca) alegando en un principio que en el barco iban armas y terroristas a territorio conflictivo, y ahora se defienden que dejar pasar esa flotilla significaría ningunear el bloqueo que el estado Israelí tiene sobre la franja de Gaza. Como viene siendo costumbre, no voy a perderme en la situación actual, sino que repasaremos algunos capítulos y datos de la historia de este conflicto.

Netanyahu ya fue el encargado de dilapidar cualquier posibilidad de Paz en Oriente Próximo. Este líder representa el sionismo más conservador e integrista entendido desde su fundación a finales del siglo XIX por Theodor Herzl. Al igual que desde occidente vemos indeseable las facciones del integrismo islamistas, no me parece por que no despreciar el mismo integrismo por parte de las instituciones de Israel. Parafraseando a Woody Allen, debo estar de acuerdo con él en mi no comprensión con el sentimiento que generan las religiones de pertenencia a un "club" y todo el que no esté en ese club es "de los otros", a los que además hay que odiar y desear lo peor, ni siquiera la indiferencia es válida (y ojo a los laicos o ateos, por que este sentimiento absurdo que genera odio irracional entre las personas está presente también en los nacionalismos y en el deporte, sobretodo el fútbol). El sionismo que representa el señor Netanyahu (recordemos que la mayoría israelí que vive en el Estado de Israel es laica), los sectores más conservadores religiosos, el sector financiero y los lobbys del armamento fueron los que se encargaron de eliminar en 1995 a Isaac Rabin (líder israelí a favor de la Paz en la zona y dels sector más progresista) a un mismo compatriota, como al líder Egipcio Sadat (islamismo sufí tolerante) cargándose así cualquier posibilidad de acuerdo por la Paz en Oriente Próximo. A la subida de Netanyahu al poder en el 1996 (por primera vez) éste ignoró los acuerdos por un proyecto de paz alcanzados en Oslo en 1993, así como siguió expandiendo el territorio judío por la zona, fundando nuevos asentamientos de colonos en zona palestina. En Gaza unos 5000 colonos extremistas judíos vivían ocupando el 40 % del territorio y protegidos por 4000 soldados. Mientras, en el territorio restante, un millón de palestinos viven de forma infrahumana en su mayoría. Así pues, por ocupación, por colonialismos, Israel procede a un bloqueo en la zona (como medida para evitar tensiones entre los "vecinos" judíos y palestinos) y el estado Israelí es el encargado de suministrar lo necesario en la zona. Es tristísimo como de esta forma, y mediante la política del miedo (al caos, al terrorismo... que por otro lado el estado israelí alimenta) Israel se afianza en un terreno de forma ilegal y además empieza a controlar todo lo que pasa en ella, sin que a nivel internacional nadie levante la voz, o si lo hacen, al menos, no se quede en una queja formal.

El estado de Israel es otro tema. La idea del Herzl de "un pueblo sin tierra para una tierra sin pueblo", ha resultado ser en su aplicación en 1948 una gran falacia. Después del Holocausto se produjo una gran migración y flujo de judíos por todo el mundo. Desde Europa y Rusia básicamente los nuevos destinos fueron EE.UU y sobretodo un nuevo Estado de Israel, dando así respuesta en 1948 a la utopia del fundador del sionismo Theodor Herzl. Este nuevo estado no fue solo un proyecto nacional, sino que también moral, incluso histórico, aglutinando de nuevo judíos después de la diáspora. Pero el terreno que ocuparon, la tierra prometida, resulta que no estaba vacía ni desocupada. Inglaterra que custodiaba la zona se desvinculó en seguida de la zona cuando Israel, a partir de unos asentamientos arrebatados en su mayoría a palestinos, quiso fundar su Estado. En la declaración de independencia leída por David Ben Guirón se declaraba que "El Estado de Israel asegurará la más completa igualdad social y política a todos sus habitantes sin distinción de religión, raza o sexo". Esta premisa no ha sido respetada jamás. Es más, los asentamientos de Israel (que con los años han ido expandiéndose de forma colonialista, ocupando más terrenos) han supuesto un flujo migratorio palestino, una diáspora árabe (aunque una minoría palestina es cristiana). Muchos palestinos se han visto obligados a abandonar sus casas, su territorio (o decidir vivir allí como ciudadanos de segunda, en lo que un día fue su casa) y migrar a otras zonas, como Irak o Irán. Esto, además, ha creado otros conflictos por su parte, por que los palestinos en su mayoría árabes, son sunníes, y las facciones árabes más integristas de esas zonas son chiíes, por lo que la convivencia entre ambos no ha sido muy cómoda o llevadera. Así pues Israel ha provocado estos flujos de migración, ocupando unos terrenos, y potenciando tensiones entre diferentes grupos árabes entre sí (cabe recordar lo que pasó en 1994 en Ruanda, que es lo que pasa cuando pones en un mismo territorio dos facciones rivales).

Con Netanyahu, mal arreglo veo al asunto. Simón Peres, su contrincante político en Israel, ha reconocido que "los Palestinos necesitan un Estado". Este hecho es básico para la paz en la zona, y el actual primer ministro Israelí está lejos de reconocer tal cosa, incluso me atrevería a decir (y hablan los hechos) que lejos de cumplir las ordenanzas y exigencias internacionales (ya sean por EE.UU, O.N.U, O.T.A.N. ... u acuerdos previos a los que Israel se comprometió y firmó), este hombre no hace más que provocar problemas añadidos a las relaciones entre ambas partes.

Tiene usted Garzón

2010-05-18T16:37:00.004+02:00

Sin duda este es uno de los puntos polémicos y conflictivos de la actualidad, y ya no solo a nivel nacional. La figura de este juez se ha visto mancillada recientemente tras la decisión del CGPJ (Consejo General del Poder Judicial) de suspender, al menos de forma momentánea y cautelar, al magistrado de la Audiencia Nacional, ante el anuncio de su posible marcha a La Haya, abandonando así su judicatura en la Audiencia, como mínimo, de forma provisional.

Baltasar Garzón, encausado por sus investigaciones sobre los crímenes del Franquismo, es acusado de prevaricación, mientras algunos se preguntan sobre el derecho de este (y supongo otro juez, si lo hubiese con semejante predisposición y arrojo) para juzgar dichos actos (vistos desde un punto de vista jurídico ordinario como "posibles delitos que han prescrito").

Sin duda, este magistrado es uno de los máximos representantes y garantizadores de la Democracia moderna en el mundo, y uno de los más acérrimos defensores de los Derechos Humanos. Este noble juez ha perseguido el narcotráfico, el terrorismo (incluido el llamado terrorismo de Estado, siendo un gran azote para la organización ETA) y la corrupción, como en el GAL (encausando y juzgando el propio partido político con el que concurrió a las urnas).

Además, Garzón ha sido uno de los pioneros en juzgar crímenes contra la humanidad (figura acuñada el 8 de Agosto de 1945 en el Acuerdo de Londres, para poder juzgar las actividades Nazis). Conocido por su persecución (con la consecuente orden internacional de arresto) al general Augusto Pinochet. Participó como miembro de la Audiencia Nacional en el auto de 1998 "confirmando la juridisción de España para conocer de los crímenes de genocidio y terrorismo cometidos durante la dictadura Argentina". En 1999 argumentó que también hubo genocidio en Argentina (no solo en la Chile de Pinochet) ya que entendió que "la Junta tenia como objetivo establecer un nuevo orden -como en Alemania pretendía Hitler- en el que no cabían aquellas personas que no encajaban en el cliché establecido". Ya apareció jurídicamente la polémica sobre la definición de genocidio.

Evidentemente lo acontecido en el cono Sur durante los 70 no es comparable a lo sucedido en la Alemania Nazi o en el 1994 en Ruanda, pero la diferencia era solo semántica, detalles, como siempre en este tema, que quedaron de sobra superados ya en estos años de los 90. Recalcar, que curiosamente esta oleada del incremento de caudillos en el cono Sur y la aparición del "genocidio" están estrechamente relacionadas con la propagación de las ideas Neoliberales de la Escuela de Chicago dirigidas por Friedman.

Genocidio según aprobó el 11 de Diciembre de 1946 la ONU en respuesta al Holocausto Nazi fue definido como "actos en los que los grupos raciales, religiosos, políticos o de otro tipo han sido destruidos en su totalidad o parte". No obstante, esa versión no era la actual, ya que dos años después, en 1948, Stalin propuso eliminar la palabra "políticos" de la definición del documento original de Naciones Unidas, propuesta secundada por otros líderes políticos que también quisieron reservarse "el derecho a exterminar sus oponentes políticos". Esa versión original fue recuperada para ampliar los campos del derecho universal, recortados por la intervención "proteccionista" de Stalin.

A partir del precedente que el juez Garzón, a nivel del derecho internacional, sentó con la persecución de lo que estaba ya estipulado como crímenes contra la humanidad, otros jueces juzgaron semejantes actos, como es el caso por ejemplo de la sentencia en el 2006 al comisario de la policía de la provincia de Buenos Aires durante la Junta, Miguel Osvaldo Etchecolatz. Así pues este magistrado es sin duda un ejemplo a nivel internacional. La defensión de la justicia universal frente a la impunidad, la corrupción... personificada, y encarna la libertad e independencia del juez para aplicar el derecho... el derecho universal.

El problema ahora es otro diferente. Nadie es profeta en su tierra, y por lo politizado y mediatizado del poder judicial aquí en España nos hemos metido en un debate de formas (que no de fondo) que nos está dañando bastante a nivel internacional. También es verdad que estamos en tiempos de crisis (la crisis del shock, causado por el Neoliberalismo, que también actúa a nivel político) y en estos tiempos las posturas se vuelven mucho más conservadoras de lo normal (hasta la izquierda pliega filas y saluda los principios más injustos y antisociales marcados por el mercado) y cualquier gesto de progreso en libertades individuales, o justicias sociales es mal recibida.

"Las heridas que no se limpian vuelven a salir". "Es compatible la memoria, la justicia y el resarcimiento de las víctimas". Y no confundamos venganza con justicia.

Adiós, Albatros

2010-05-16T20:12:00.000+02:00

Esta noche, cuando finalice la última sesión, los cines Albatros de Valencia cerrarán sus puertas definitivamente. Habrán sido 25 años exhibiendo películas independientes en versión original subtitulada, así como ofreciendo estrenos exclusivos, eventos y ciclos siempre con el cine menos comercial como gran protagonista.

Podría pensarse que la crisis, esa maldita crisis que todo lo salpica, es la gran responsable del cierre de las salas Albatros. Es cierto que de un tiempo a esta parte mucha gente se lo piensa dos veces a la hora de gastarse dinero en una entrada de cine, pero sería equivocado simplificar esta triste noticia y achacarla tan solo a la situación económica.

La clausura de los Albatros representa un perfecto ejemplo de la situación en la que está el cine -y la cultura en general- en estos tiempos que corren. Siempre han sido unos cines que han navegado a contracorriente, ofreciendo un producto muy específico y con un tipo de público muy determinado. Su principal baza era, precisamente, su exclusividad. El hecho de tener una oferta que no se podía encontrar en ningún otro sitio. Pero la manera de ver el cine está cambiando dramáticamente, y salas como estas son las principales perjudicadas. Asistimos a la proliferación de las multisalas situadas en el corazón de enormes centros comerciales, y vemos como son estos cines los que se llevan la mayoría de público, atraido por la enorme cantidad de ofertas (tiendas, restaurantes) que rodea al cine propiamente dicho. En esta situación, salas como los Albatros se convierten en un reducto para aquellos que siguen prefiriendo "ir al cine" en el sentido estricto, en el sentido de ver una película sin la necesidad de ingerir un kilo de palomitas o ver un espectáculo en tres dimensiones. Tal vez no sean películas tan grandilocuentes, con tanto presupuesto o con superestrellas copando la pantalla, pero tampoco hacía falta.

Quien iba a los Albatros era porque buscaba un tipo determinado de películas, un cine que sólo se puede encontrar en estos lugares y que, como las salas que lo exhiben, corre el riesgo de desaparecer, fagocitado por el cine mainstream hollywoodiense (basado en secuelas, precuelas, sagas y adaptaciones) que todo lo invade. La sociedad será más avanzada en tanto en cuanto pueda disponer de capacidad para elegir el tipo de cultura que quiere consumir. No estoy en contra del cine que se proyecta en las multisalas, incluso comprendo que pueda resultar hegmónico (no se puede competir cuando hay tanta diferencia de presupuesto por en medio), pero me horroriza pensar que acabe siendo la única posibilidad disponible.

Hoy es para mí, y para mucha gente en Valencia, un día triste. Los cines Albatros han significado mucho en mi vida, por todas las películas que he disfrutado allí y por la compañía en la que lo he hecho. Nunca olvidaré la sensación de ver una película (era La Joven de la Perla, de Peter Webber) un martes a las 4 de la tarde, completamente solo en una sala vacía. Era como formar parte de la magia de la pantalla en blanco y la oscuridad total, una sensación imposible en cualquier otro lugar. Ahora, lo que nos queda es llorar la pérdida de los cines Albatros y rezar -quien crea en ello- para que la vida de su hermano gemelo sea larga y próspera. Los cines Babel, más cercanos al centro de la ciudad y con un restaurante del que se sacan seguramente más beneficios que en el otro caso, quedan ahora como las únicas salas de Valencia que proyectan siempre películas en V.O.S. La lucha va a ser dura, y estamos en inferioridad de condiciones, pero debemos seguir peleando para que este tipo de cine no se acabe nunca. Algo tan importante como la cultura, que debe ser el mejor legado para nuestros hijos, está en juego.

Hablemos de crisis (habrase visto)

2010-05-13T15:24:00.004+02:00

"Los conflictos armados entre naciones nos horrorizan. pero la guerra económica no es más benigna. Es como una intervención quirúrgica. Una guerra económica es como una especie de tortura prolongada. Y sus estragos no son menos terroríficos que los descritos en la literatura sobre las guerras propiamente dichas. No pensamos en esa otra guerra por que estamos acostumbrados a sus efectos letales".

M. K GANDHI, "Non violence: The Greatest force" 1926

Bien, nos llegó la hora. Después del precedente griego, España estaba en el punto de mira de muchos. El martes, se produjo la llamada de Obama a Zapatero exigiéndole dar un paso adelante y concretando más sus medidas económicas para salvar la crisis. Reacciones; el presidente parece plegarse a las exigencias externas, a las pautas marcadas por EEUU, y respaldados por los organismos económicos como el BM (Banco Mundial) y el FMI (Fondo Monetario Internacional). Por su parte la oposición hace el agosto con la catastrófica situación económica. Mientras esconde sus garras más rancias y antipopulares basadas en los principios del Neoliberalismo económico, se dedican a hacer populismo, demagogia barata, y casi una burla y falta de respeto cuando Rajoy aconseja a Zapatero a reducir el déficit reduciendo Ministerios y la subvención pública (esto ya lo han hecho ellos en sus fortines, como en Valencia, donde a pesar de todo seguirían con mayoría, donde "cultura" ha recibido un duro receso en subvenciones y ayudas, como en el caso particular, solo como ejemplo, de las Sociedades Musicales en Valencia). Propuesta esta, por otra parte, que solo llega al 0'06 % del gasto del Estado, ese es pues, parece, el ajuste (más político que económico, pues molestan a la derecha algunos ministerios) económico infalible del "jefe" de la oposición.

Analizado esto, más o menos, que es lo que almorzamos, comemos y cenamos... vamos un poco más allá, al fondo del problema, la crisis en sí mismo, y sus agentes. No me voy a entretener en ejemplos o detalles que posiblemente tengamos más que vistos y aburridos, así como debates estériles a nivel político. Voy a hacer un breve recorrido y reflexión sobre la situación y el sistema que nos ha llevado al lugar donde estamos.

Se dice de Eduardo Galeano que una vez contó la siguiente historia:
"Entré un día en un restaurante. Me senté y desde mi asiento escuché hablar al cocinero. Había organizado una asamblea, donde estaban presentes; las gallinas, los patos, los cerdos, los conejos, los faisanes... entonces les preguntó - Los he reunido para hacerles una pregunta, ¿con que salsa quieren ser cocinados?- todos quedaron horrorizados, hasta que se escuchó a una humilde gallina que dijo - Yo no quiero ser cocinada - a lo que el cocinero respondió - Un momento. Está eso fuera de toda discusión. Ustedes lo único que pueden elegir es la salsa con que quieren ser cocinados".

Pues eso me parece a mi. Que da igual los políticos que nos gobiernen, pues estos (de izquierdas o derechas) al fin y al cabo no son más que un condimento con el que el verdadero poder fáctico (que no lo tienen los políticos) decide cocinarnos, y a fuego lento, que sabe mejor.

Esta crisis internacional está en clara relación con el fracaso de un modelo económico, el Neoliberal (creado por la Escuela de Chicago, y que tiene como uno de sus máximos responsables a Milton Friedman, por otra parte premio Nobel de Economía en 1976). La globalización, como la conocemos, no es más que un sistema económico exportado a nivel global. Un modelo de imperialismo lanzado desde los EEUU al resto del mundo, y basado prácticamente en el libre mercado y la competición comercial más feroz y menos restrictiva, fomentando la aparición de grandes corporaciones transnacionales que por otra parte, controlan la grandísima mayoría del capital del mundo.

El programa de ajuste ante la crisis (no olvidemos que una crisis es la mejor ocasión para hacer un buen negocio) aplicado por tantos gobiernos estos últimos tiempos vienen con unas pautas marcadas por el FMI (Fondo Monetario Internacional), el BM (Banco Mundial) y el OMC (Organización Mundial del Comercio). Y estos organismos económicos no están más que al servicio del Neoliberalismo, el capitalismo más salvaje... las empresas transnacionales. Estos programas de ajuste no generan más que miseria por donde pasan, entrando de raíz en las economías de los gobiernos (curioso por otra parte, que un organismo no democrático tenga que dictar pautas de "adecuado comportamiento" a gobiernos que sí lo son, y basan sus actos y leyes a la democracia... que debería ser algo más que renovar el voto cada x años en busca de una buena salsa con la que cocinarnos). Así estas instituciones financieras concentran ellas el poder, fuera del alcance del control político democrático. Abrir y sanear economías para que estas empresas puedan llevar adelante sus operaciones de saqueo. Mientras, nuestros gobiernos gastan dinero público en "salvar" todo tipo de empresa multinacional o instituciones financieras (bancos), mientras los ciudadanos cada vez se endeudan más y más, sufren más las causas de una recesión económica, y pagan con creces el precio de un problema que ellos ni siquiera han causado ni han tenido voz, voto o parte alguna en él.

Antes de terminar, quisiera brevemente hacer un recordatorio del Neoliberalismo. Tampoco quisiera que este y Milton Friedman salieran vivos (por heridos que estén) de mi texto. La escuela de Chicago encabezada por el señor Friedman usó el cono Sur como campo experimental para sus "brillantes tesis económicas". Pinochet fue posiblemente el mayor "campeón" del Neoliberalismo en América del Sur (el episodio de la relación Neoliberal y de la CIA con los colpistas latinoamericanos merecería punto a parte, de análisis, y debate). En la década de los 80, Pinochet tuvo amistad con Margaret Thatcher, primera ministra Británica por entonces, cuando este estuvo en Londres bajo arresto domiciliario. Thatcher se fijó en el modelo Chileno para transformar la economía keynesiana Británica. En el 1982 la primera ministra empezó a administrar las terapias económicas de shock Neoliberales, mientras se refería con estos términos en una carta privada sobre tales actividades político-económicas:
"Estoy convencida que usted entenderá que, en Gran Bretaña, dadas nuestras instituciones democráticas y la necesidad que aquí existe de alcanzar un elevado nivel de consenso, algunas de las medidas adoptadas en Chile son del todo inaceptables. Nuestra reforma debe ser conforme a nuestras tradiciones y a nuestra Constitución, aunque, a veces, el proceso pueda parecer exasperadamente lento".
A partir de ese momento, todos y cada uno de los países europeos fueron abrazando las tesis Neoliberales, que por cierto, aún están reflejadas tanto en el Tratado de Maastricht como en la reciente Constitución Europea. Desde Europa se ha tendido a idealizar nuestra posición, incluso se habla de un capitalismo europeo de una reforzada condición social, que cabría preguntarse que queda de esa supuesta afirmación casi 30 años después de la instauración del Neoliberalismo en Europa. Posiblemente, La Unión Europea podría ser una alternativa a este sistema. Evidentemente, y más con los últimos actos que estamos analizando, vemos como, por desgracia, estamos lejos de realmente ser aún una alternativa al modelo americano.

Para terminar voy a lanzar una pregunta, a modo de reflexión (citando a modo de homenaje póstumo a José Vidal Beneyto).
"¿Qué es lo más importante del reaccionarismo económico actual? El hecho de que, efectivamente, solo quieren jugar a favor de corriente, y que hoy la corriente está en las grandes empresas. Pero ¿que hay más contrario al liberalismo político que las grandes empresas?..."

Historias de una II

2010-05-13T00:36:00.003+02:00

Dicen que nació, vivió... y murió. El principio de su historia no se conoce, ni siquiera es confusa, nada saben en realidad los que de ella hablan. Parece que era joven, tierna, con un gran vitalidad cuando empezó su nueva vida. Nadie sabe si fue rechazada, si escapaba de algún sitio o si solo viajaba, la cuestión es que antes de aparentemente estar en edad de merecer pasó a formar parte de una familia, su familia.
Entró en un mundo nuevo, con gente nueva y ella, aunque con ganas de tomar y recibir, pareció no entender muy bien las reglas del juego. Parecía no entender bien un mundo en que la humana condición lo condiciona todo. No obstante, su vida fue siempre intensa, a pesar de no reconocérsele amoríos importantes ni grandes acontecimientos. Bueno, alguno si, como el día en que ella, que poseía la mirada más bondadosa, graciosa e intensa que recuerdan la gente del lugar, pasó a un segundo plano, se vio relegada en la jerarquía familiar a un nivel inferior. Su humor pareció cambiar, empezó a experimentar una sensación de vacío en su familia. Su instinto de madre se le despertó, pero su entorno tampoco favoreció... y así ella se sintió desorientada, ya no era aquella niña en aquella familia, pero tampoco podía ser la madre de una propia.
Con los años empezó a tornarse menos vital, algo vulnerable incluso. De nuevo se sentía fuera de lugar, pero las enfermedades, la vejez, y su ceguera poco a poco la llevaron a un estado más apático e incluso a veces histriónico. Un día, siendo una sombra de lo que fue mientras quizá recordaba (y los demás al verla en semejante estado) lo que alguna vez había sido, enfermó. Esta vez, la fatalidad parecía superar las anteriores. Perdió el apetito, se debilitó mucho... hasta que en un estado de minusvalía... pereció.
Poco se sabe de su vida. Nadie nunca le preguntó, en cambio por ella decidieron hasta el final. Sin duda aportó mucho allá donde estuvo, y nunca tuvo queja (ni elogio) para quienes la trataron. Como si fuera de paso existió, pero para algunas personas, en su mente sobrevivirá ella como quizá nunca llegó a imaginar.

A Rama.

Historias de uno II

2010-05-05T16:55:00.004+02:00

Paseaba aquella tarde por la playa. El buen tiempo había llegado, junio nunca defrauda. Era ya tarde, el sol rojizo anunciaba su retirada, no obstante la arena aún caliente lo mantenía atrapado, sin poder dejar de pasearla. Aquel día había sido largo, muy largo... y duro, muy duro. No había disfrutado del sol, ni siquiera se había bañado en las cálidas aguas del mediterráneo, él simplemente acabó allí aquella tarde, en aquella solitaria playa.

Aquello era una cita, igual que las tortugas tienen su cita una vez al año para poner sus huevos en la arena, él parecía haber aguardado durante tiempo ese momento, su cita con aquel lugar. Nunca supo si aquella tarde era el fin o el principio de algo, quizá ambas cosas pensó. Pero aquella tarde, en esa cálida arena, recordó otras cálidas tardes, con cálidas compañías, y cálidas aguas, cálidas sonrisas, cálidos juegos, cálidas siestas, cálidos baños, cálidas meriendas... y aquella tarde experimentó una calidez extraña, diferente... una calidez que le produjo un extraño escalofrío.
Sentía frío, un frío producido por la soledad, la soledad de un lugar que para él siempre fue cálido, por tantas cosas, y que hoy solo recordaba entre una media sonrisa de felicidad y cansancio, mientras apenas le llegaba el calor a los pies.
El sol rojizo cada vez estaba más incrustado en el horizonte, mientras que la luna ya hacía rato era visible. Su reencuentro, su paseo, su cita... había concluido, iba siendo hora de marchar. El largo día de junio debía dar paso a una eterna noche de verano, y esto le reconfortaba en el fondo. Antes de irse escribió algo en la arena.
Recordó entonces un poema de uno de sus escritores favoritos... más o menos rezaba así...

De tiempo somos.
Somos sus pies y sus bocas.
Los pies del tiempo caminan en nuestros pies.
A la corta o a la larga, ya se sabe, los vientos del tiempo borrarán las huellas...

mientras lo terminaba en su mente, las olas borraron sus palabras.
Los vientos del tiempo aún no habían conseguido borrar sus huellas, sus palabras ya habían sido ahogadas por las olas del mar.
Se dio la vuelta, veía la ciudad de fondo, hacía ella iba. Encendió su mp3. En él se escuchaba una canción..."el llanto de la gente va hacia el mar"...

Día del Libro

2010-04-23T16:30:00.000+02:00

Dentro de algunos años, y seguramente serán menos de los que imaginamos, los libros serán algo pasado de moda, un objeto de coleccionista o de "moderno" vintage como pueden ser ahora los discos en vinilo. La reciente aparición del libro electrónico desplazará al libro de papel al rincón de los nostálgicos, aquellos que querrán aferrarse al libro "de toda la vida" que han conocido siempre como quien se aferra al último vestigio de su propio pasado. Ahora bien, no quisiera yo ponerme catastofrista, porque la vida nos ha demostrado que nuestra capacidad de adaptación está muy por encima de nuestras expectativas, y por ello probablemente la transición del libro de papel al e-book será mucho menos traumática de lo esperado.

En un día como hoy, el Día del Libro, me preguntaba cómo será un 23 de abril de dentro de, pongamos, veinte años. ¿Se seguirán regalando libros como los de hoy en día? ¿Se regalarán e-books y una aplicación de hologramas de rosas en el teléfono móvil? ¿O algo todavía por inventar y que ni siquiera imaginamos?. Sea lo que sea, estoy dispuesto a esperar hasta entonces y luego contarlo en este mismo blog, o en lo que quede del blog dentro de veinte años, si es que queda algo.

Pero mientras tanto, disfrutemos de esta tradición maravillosa. Regalar un libro sigue siendo algo mágico, y si va acompañado de una rosa como símbolo de amor, es una experiencia única. Y es que un libro es mucho más que un conjunto de hojas de papel cosidas. Un libro es una vía de escape, una manera de evadirse de una realidad en la que la mayoría de veces no pasa nada a otra distinta en la que están pasando cosas continuamente. He ahí su magia. En un libro siempre pasa algo, casi no existen los tiempos muertos y las largas esperas que salpican nuestra vida cotidiana. Y cuando un libro no quiere contar una historia ficticia, entonces cuenta una historia real, nuestra propia historia. La historia de todos los que nos precedieron. Es en ese momento cuando un libro enseña, abre los ojos -a menudo como platos- y aumenta la curiosidad por saber. Es tan enorme el poder de los libros que por eso tanta gente a lo largo de la historia ha tratado de prohibirlos, considerándolos como un arma capaz de destruir imperios, pues tal es su poder sobre la gente.

No hay nada más maravilloso que crecer rodeado de libros. Configurar los recuerdos de tu infancia en base al libro que estabas leyendo en este o en aquel momento. Recordar los libros que regalaste o te regalaron. Los que leíste con ardor febril y sentiste un vacío cuando se terminaron, pero también aquellos que tenías prisa por acabar. Y es que todo libro cuenta. Y más en esta época en la que se vive demasiado deprisa, y en la que la lectura queda muchas veces reducida a los escasos momentos de ocio; en la que hay tal oferta de entretenimiento que hay que hacer más esfuerzos que nunca para detenerse y encontrar una hora para ponerse a leer.

Por todas estas razones, y por un millón más, los libros son una parte imprescindible de mi (nuestra) vida. En este día regalar un libro es, y será por mucho tiempo, una bellísima costumbre. Así pues, disfrutemos de la lectura y sobretodo inculquémosla en nuestros hijos. De ello dependerá su futuro.

Feliz día para todos los que estamos enamorados. Y también para los que estamos enamorados de los libros.

Hagamos el humor

2010-04-22T18:31:00.004+02:00

Sí amigos, hagamos el humor, o echemos a llorar directamente...
Ayer Evo Morales nos deleitó con unas joyas de hemeroteca que serán sin duda recordadas en tiempo. El presidente Boliviano, entre otras sandeces dijo cosas como "el pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres" o refiriéndose al problema de la alopecia "que es una enfermedad en Europa por las cosas que comen". Yo, sinceramente, creo que la I Conferencia Mundial de Pueblos sobre el Cambio Climático y la Madre Tierra, la defensa de los alimentos ecológicos y el rechazo a los transgénicos no necesitan "defensas" (ofensas) como las que ayer proporcionó alegremente el presidente de un País. Creo fervientemente que el problema de los transgénicos y la agricultura ecológica es un tema del que nos tendríamos que preocupar y ocupar, pero sin duda, atribuir la homosexualidad a la adulteración genética con determinadas hormonas femeninas en unos pollos, me parece cuando menos ridículo (no solo por el tratamiento de la homosexualidad como una enfermedad, sino también por el papel que la mujer parece tener también en dicha situación). Y atribuir los males de la calvicie masculina a la ingesta de determinados alimentos asociados a marcas "abanderadas" del sistema capitalista, parece una extraña y rimbombante manera de atacar un sistema financiero y más de defender con esos "argumentos", que brillan por su ausencia, un modo de alimentación sano frente otro que no lo es. Razones mucho mejores las hay de sobra y a patadas, y científicas... parece que de ciencia a ciencia ficción hay gente que no termina de ver la diferencia... que es más de una mera palabra.
No obstante, hagamos el humor de nuevo. Pero ya, a parte del percance en si, y lo que muchos ventajistas han querido sacar de la situación, estas declaraciones aberrantes, no son solo fruto de un líder de uno de los países más pobres del mundo. Hay quién injustamente quiere relacionar esto con el movimiento indígena, políticas de "repúblicas bananeras" o abominables dirigentes. No se pasen y recuerden. De verdad, recordemos, sigamos haciendo el humor...
Que pasa con los dirigentes de países del primer mundo? qué primer mundo... las potencias mundiales...
Que pasa cuando Bush dice cosas como "todas nuestras exportaciones vienen del exterior" o "hemos echo un trato con el sur (México) para garantizar nuestras reservas de petroóeo y así no depender de ningún país"(México es un estado más, parece)... por no hablar del récord mundial corriendo 4 km. en 6'45 minutos (récord que le duró poco, pues Aznar en seguida sacó pecho con sus 5'20 minutos haciendo 10 km.) y ambos con los pies encima de una mesa (hablando de despropósitos, pues es imposible correr esas distancias en esos tiempos, a pié). Eso son presidentes del primer mundo, mucho mejor, sí señor. O Aznar, el cual reclama a los musulmanes que le pidan perdón por invadir España y ocuparla durante ocho siglos (este hombre, además de imbécil no sabe historia, España no existía en época del dominio árabe en la mitad sur de nuestro actual territorio). Eso sin recordar el etílico "y quién te ha dicho a ti, que quiero que conduzcas por mi"... declaraciones hechas mientras iba todo "cocido" de tintorro en contra de la campaña de la DGT, "Si bebes no conduzcas". Pero sigamos riendo, o empezamos a llorar...
Esperanza Aguirre dijo cosas como que Franco fue socialista o cuando le preguntaron en el 1998, después de que José Saramago consiguiera el premio Nobel de literatura (cuando ella era ministra de Cultura del Gobierno Aznar) contestó "Sara Mago, excelente pintora". Y no recordemos a Rajoy y su primo meteorólogo, al que compadezco.
O que un influyente Ayatollah Iraní culpabilice a las mujeres que visten de forma "inadecuada" de ser las causantes de los terremotos. O que un obispo católico diga que en tiempos de tanto erotismo como los actuales sea difícil llevar a cabo el celibato.
Esto son los dirigentes de instituciones que representan a gentes, a sociedades, a pueblos... como son los países y las religiones.
Así, que como parece que todo vale, y la sociedad tampoco parece inmutarse mucho, hagamos una vez más el humor, y voy a concluir con una célebre frase de Groucho Marx (con la sola excepción de cambiar la tercera persona del singular por la tercera del plural): "Ellos pueden parecer unos idiotas y actuar como unos idiotas. Pero no se deje engañar. Son realmente unos idiotas".

Rectificar es de sabios (pero cuesta tanto...)

2010-04-15T14:03:00.001+02:00

"Se nos repite desde pequeños que tendríamos que aprender de nuestros propios errores, pero ¿cómo vamos a aprender de nuestras equivocaciones si no admitimos nunca, o rara vez, que nos hemos equivocado? Ahora resulta que el cerebro enfrentado a un discurso disonante puede bloquear hasta inhibirlos a determinados circuitos cerebrales "para que no molesten" [...] De lo que antecede se deducen unas sugerencias comprobadas recientemente por la ciencia. Decidimos en función de lo que creemos y no de lo que vemos. Al contrario que los primates sociales más evolucionados, no queremos cambiar de opinión ni que nos maten."

Punset, Eduardo. El viaje al poder de la mente. Destino, 2010, p.10

Con estas palabras, uno de los pensadores y científicos más preclaros de nuestro tiempo deja claro algo que siempre hemos oído pero que no tenía hasta ahora una base científica contundente. En nuestro lenguaje, es común escuchar la frase "aprende de tus errores" o "rectificar es de sabios", en un intento de buscar la superación personal en base a asumir las propias equivocaciones.

Pero no es menos cierta la segunda parte de la cita de Punset, cuando dice que decidimos en función de lo que creemos y no de lo que vemos. Casi siempre, las creencias inamovibles se convierten en un obstáculo para el progreso, e invalidan la posibilidad de la asunción de los propios errores, la rectificación y, por supuesto, la disculpa. Estos días, leyendo las noticias, me han venido a la memoria estas palabras de Punset, al hilo de lo que sucede con dos instituciones tan arraigadas en nuestro país (una desde hace mucho más tiempo que la otra, pero igual de importantes visto lo visto en los últimos años) como son el Partido Popular y la Iglesia Católica.

A principios de la semana pasada, se levantaba el secreto del sumario sobre el Caso Gürtel, una trama de corrupción que salpicaba al PP al estar relacionados los jefes de dicha trama con distintos miembros del partido que preside Mariano Rajoy. Pues bien, a las pocas horas de conocerse el sumario se produjo un milagro que ni el de la virgen de Fátima. Numerosos cargos del PP leyeron en menos de un día las decenas de miles de folios de la instrucción para afirmar -sacando pecho por ello- que no había financiación irregular del partido por parte de las empresas implicadas en Gürtel. Ni el robot Cortocircuito, oiga.

Es cierto, no hay indicios de financiación irregular del PP por parte de la trama Gürtel, y ese es el principal argumento que esgrimen los populares en su defensa, y también de paso para atacar al Gobierno, que supuestamente "esperaba más" del sumario en cuestión. Pero no se debe olvidar que, aunque no hay financiación ilegal, sí han salido a la luz otros hechos que van de lo delictivo a lo, digamos, poco ético. Rupturas de contrato con empresas ya contratadas para dárselos a las empresas de Gürtel, designaciones a dedo de contratas para estas mismas empresas, o cobro ilegal de comisiones por parte del ex-tesorero del PP Luis Bárcenas, a quien Rajoy "invitó" a abandonar el partido pero que aún mantiene su escaño como senador en la Cámara Alta.

Y eso sólo en Madrid, porque en Valencia encontramos cosas como el tema de los regalos a altos cargos populares. Se defienden diciendo que los regalos son cosa habitual en nuestra sociedad (¿quién va a rechazar un regalo hecho de buena fe?), pero el tema empieza a resultar sospechoso cuando los regalos -que van desde trajes, bolsos o relojes hasta juegos de la Play Station- son otorgados al Presidente de la Generalitat Franciso Camps, a su esposa, sus hijos, la Presidenta de les Corts Milagrosa Martínez, numerosos diputados, Consellers y hasta a jefes de prensa de medios afines al gobierno popular. Vamos, que sólo faltaba la señora de la limpieza. Y cuando esos regalos vienen además de parte de personas (como el ínclito Álvaro Pérez, el Bigotes) procesados por el caso Gürtel y como compensación a la adjudicación de proyectos (ferias, actos electorales) casi en monopolio, la cosa no debe quedar impune.

Pero lejos de asumir sus propios deslices, el PP no se considera culpable de nada en absoluto. Es más, en un giro copernicano tan imposible como bochornoso, se consideran víctimas de unos "chorizos" que quisieron aprovecharse del partido. Que pena que nadie se viera venir a Francisco Correa y compañía...Y por si fuera poco, acusan a la policía de introducir pruebas y documentos falsos para implicar al PP en la trama. Una acusación que, lanzada así sin pruebas, atenta frontalmente contra las Fuerzas de Seguridad del Estado y contra nuestro propio Sistema de Derecho. Y todo por intentar salir de rositas.

Voy ahora con la Iglesia. La Iglesia Católica es una institución gigantesca, que se mueve a una velocidad imperceptible, muchos años por detrás de la sociedad que la alberga. La Iglesia se considera a sí misma como una "sociedad perfecta", una denominación que hace pensar que la autocrítica no será precisamente una de sus mayores virtudes. Por eso, muy pocas veces ha pedido perdón por algo, y si lo ha hecho ha sido mucho tiempo después del agravio. A finales del siglo XX, Juan Pablo II "se disculpaba" por la actuación de la Iglesia ante las tesis heliocéntricas de Galileo Galilei casi 400 años antes. Y por eso mismo da la impresión de que habrá que esperar algunos siglos para que la Iglesia reconozca su mala gestión en los temas tan graves que les atañen hoy en día.

Es de suponer que ha habido casos de pederastia en el seno de la Iglesia desde hace siglos, pero muy rara vez han salido a la luz pública. Sin embargo, parece que ahora la sociedad civil ha perdido el miedo a denunciar -la amenaza de la condenación eterna no es moco de pavo-, y en los últimos meses se han sucedido las denuncias de aquellos y aquellas que en su infancia sufrieron abusos por parte de sacerdotes católicos, en algunos casos con pruebas en forma de vídeo.

Ante tan horrorosa circunstancia, la jerarquía eclesiástica ha reaccionado tarde y mal. Tarde porque se sabe que algunos de estos casos eran conocidos por ellos, y que no habían actuado en consecuencia. Y mal porque no han hecho lo que se tendría que hacer en estos casos: coger al supuesto pederasta y sentarlo en un banquillo civil y ser juzgado por su actos. En lugar de eso, la jerarquía de la Iglesia ha intentado primero desviar la atención y decir que estos casos de pederastia no son más importantes que otros temas, y después actuando con tibieza contra los criminales. Un sacerdote pederasta no puede ser "juzgado" por la Iglesia, y apartado de sus funciones pastorales. De nada vale el Perdón, que te exime de los pecados de la noche a la mañana. Además de sacerdotes, son también ciudadanos, y como tales deberían estar sentados en un banquillo.

En los dos casos (y hay muchos más, y en el otro bando político también) se comprueban las palabras de Punset con las que quise abrir este texto. Es imposible rectificar, y mucho menos disculparse, si no nos reconocemos ni siquiera a nosotros mismos que nos hemos equivocado. En lugar de eso, se tiende a utilizar argumentos como el "y tú más" o el "los de enfrente también lo hacen". Por mucho que la especie humana (el culmen, de momento, de la evolución) esté dotada de la capacidad única de cambiar de opinión, no parece probable que estemos por la labor de llevarlo a cabo.

El nacimiento de la perspectiva

2010-04-12T20:03:00.002+02:00

Dicen las malas lenguas que la perspectiva, o al menos los principios matemáticos y científicos que la rigen, fueron descubiertos mediante la ayuda de instrumentos ópticos por el arquitecto Filippo Brunelleschi (Pippo para los amigos) entre los años 1417-1420, y recopilados en el tratado "De pictura" (1435) por el también arquitecto León Baptista Alberti.
No obstante a este autor le interesa la perspectiva como "conjunto de circunstancias que rodean al observador, y que influyen en su percepción o en su juicio". El nacimiento de esta tiene otra historia diferente, más lejana, una historia mítica...
Según palabras del viejo Virgilio, hubo una vez un hombre enamorado de su mujer, fuertemente. Orfeo vivía enamorado de Eurídice. Hijo del Dios Apolo y la musa Calíope heredó los dones de sus padres en el dominio de la música y la poesía, y así enamoró, en uno de sus recitales, a la bella ninfa Eurídice. Su romance fue magnifico, ambos amantes estaban encantados, hasta que un día decidieron unir definitivamente sus vidas. El día de la boda, Aristeo, rival de Orfeo, intentó raptar a Eurídice. Esta intentó escapar, su desesperada huída la introdujo en el bosque donde accidentalmente pisó una víbora, la cual mordió la bella joven causándole la muerte.
Los días siguientes Orfeo no encontró consuelo alguno en su ausencia. Recordaba sus besos, sus abrazos, aquella sonrisa, aquellos ojos, su nariz griega... los paseos por el bosque, los poemas que había compartido con ella, las noches en el estanque... y sin darse cuenta la vida, la existencia, le devolvió como un golpe a su sitio, como si el tiempo se hubiera suspendido o parado mientras este estaba con su amante, y derepente, sin piedad, la vida le arranca ese tiempo que pasó imperceptiblemente, que pareció detenerse, y lo actualiza en una situación de desesperación.
Orfeo repasó una y otra vez su historia, atónito, impotente, buscó soluciones, y quizá fue así, como este Dios griego, desde la soledad, asistió al nacimiento de la perspectiva, la perspectiva de su vida, de su nueva vida, que tras la ausencia, la marcha de su amante, el desconsuelo y la desesperación, incluso tal vez el amor... lo llevó a este a descender al mismo Hades (inframundo; mundo de los muertos) a por su querida amada, incapaz de asimilar y aceptar la marcha de esta.

El cabanyal

2010-04-08T15:40:00.004+02:00

El barrio del Cabanyal-Canyamelar en Valencia es un barrio que actualmente alberga unas 20000 personas como vecinos, y que deriva de un poblado (El poble Nou de la Mar) de origen y esencia pesquera. La trama reticular de su plano paralelo a la playa de la Malvarrosa responde a la original disposición de las barracas valencianas frente al mar.
Actualmente este barrio se ve comprometido por un plan municipal (PEPRI), de ampliación de la Avenida Blasco Ibáñez (parte rojo en el mapa) hacia la playa, obligando al derribo y destrucción de miles de viviendas en el barrio.
A parte de partidismos, más que de razones, y de filias y fobias por contra de argumentos, voy a dar mi opinión particular de un caso ya en general conocido.
Primero, cabe destacar, que esto lo escucho poco, que el barrio del Cabanyal-Canyamelar es un barrio declarado de interés histórico y cultural (a nivel internacional) y protegido por ello por una legislación de Conservación de Patrimonio. Solo por este hecho, que parece no existir, la simple idea del plan municipal me parece una aberración.
Segundo, el Gobierno autonómico es el que gestiona la ley de Patrimonio, sin tener que ver nada o poco el Estado en esto. Y demostrado y visto está (como ya licenciado en Hª del Arte que soy) que la Generalitat utiliza esta ley no como un procedimiento, un precepto para garantizar unos mínimos del patrimonio cultural Valenciano, sino que esta ley, que modifica a su antojo cada vez que sus nuevos planes lo requieren, es un paripé con el que el Gobierno Autonómico solo trata de garantizar la legalidad de sus nuevos "retos" y su peculiar visión (de parque temático) que esta institución autonómica tiene del patrimonio de un pueblo, al que representa.
Tercero, existe una orden ministerial de paralización del PEPRI, "El Ministerio declara la obligación de los titulares de los bienes integrantes del conjunto histórico del Cabanyal de proceder a la suspensión inmediata de la ejecución del PEPRI hasta que dicho Plan no se adapte y garantice los valores histórico-artísticos del barrio valenciano", y un recurso pendiente en el Tribunal Constitucional por este caso. Además el estudio ministerial y el recurso está abalado por el Consejo Superior de Colegios de Arquitectos de España, la Real Academia de la Historia, por el Museo Nacional de Cerámica González Martí y por el propio Ministerio.
Cuarto, la actuación policial (de hoy, conocida por todos), aunque nacional, no depende como se cree del delegado del gobierno, es la junta municipal de seguridad la que acuerda las dotaciones de policía nacional que actúan conjuntamente con la policía municipal, bajo ordenes de la administración local. Una de las hipocresías más del sistema actual, glorias a las autonomías, las pestes al Gobierno central.
Quinto, me parece tremenda la manera que este hecho es manipulado por instituciones y por la prensa, dependiendo quién la cuente. Pero más me llama la atención como el PP es capaz de hacer suya en valencia la imagen de las fallas, identificarse con ellas a nivel de tradición y cultura, pareciendo que valencia es fallas y PP, un binomio indisociable, y todo lo demás es un usurpador del poder y la esencia valenciana. Todo esto a la vez que saquean continuamente el patrimonio cultural valenciano, despojándolo de todo sentido cultural y reduciéndolo a arquetipos, a estereotipos. Que hay más valenciano que el cabanyal? ese barrio pescador de barracas, que dentro suyo amaga una forma de vida, pero también de arte; arquitectura, literatura (Blasco Ibáñez, que paradójicamente da nombre a la avenida de la discordia), pintura (Sorolla) ... pero esto no entra en los planes "culturales" futuristas del PP. Fórmula 1, America's Cup, incluso islas a 1 km. de la Malvarrosa (al modo Saudí) son los proyectos del Gobierno Autonómico, y para eso a imagen del cabanyal es incómoda, y hay que dar imagen de modernidad, urbe. Un poco de avenida de 100 metros, algo de Calatrava, edificios... y los cimientos de un pueblo por el suelo.
Sexto, aborrezco la forma de los medios de comunicación e instituciones de criminalizar cualquier tipo de acto reivindicativo, discrepante y distinto, dando a entender a la opinión pública que la más mínima voz de discrepancia amaga un alma condenada, actos delictivos, violentos, gente aburrida, amantes del caos... cuando lo único que hay allí es gente muy convencida y concienciada con lo que defiende, y hacen un favor a la sociedad valenciana, y en general al mundo y la diversidad, defendiendo con sus cuerpos, su pacifismo y sus argumentos algo como el Cabanyal.

Y como respuesta a algunos pensamientos y declaraciones, y teniendo en cuenta lo anteriormente leído, el Cabanyal no pertenece a nadie, no es del Ayuntamiento, ni tan solo de los vecinos del Cabanyal, es un bien que debería ser conservado, más allá de ideas políticas o intereses económicos (más de un vecino conformista tapado la boca a dinero con indemnizaciones ya ha dicho que no entiende la gente que ni siquiera vive allí que está en el barrio alterando el orden público). Hace y se moviliza por lo que todos los valencianos deberíamos hacer, garantizar las leyes, proteger el patrimonio, la cultura y en contra del abuso de la autoridad.
Estoy harto del inmovilismo y de la manipulación en Valencia (y no voy a hablar hoy de corrupción).

Una historia de amor

2010-04-08T12:45:00.002+02:00

Hijo de la bella Afrodita. Dentro de la machista y "filofálica" cultura griega, Eros estaba condenado a ser una figura masculina, hijo posible de dos machos como Hermes o Ares, este último, Dios de la guerra y excitador del deseo en las mujeres de los guerreros. En el famoso templo de Tespias, los boecios le rendían culto como un simple pilar fálico.
El amor, ha sido uno de los grandes maltratados, tergiversados y damnificados de la historia de la humanidad. Hijo de dos de los doce Dioses Olímpicos, Eros nunca fue aceptado por ellos. A pesar de esto, se ha querido ver a Eros como hijo de Afrodita Urania (Venus celeste), en contraposición a una Afrodita Pandemia (Venus terrenal) abocado a una connotación sexual más inmediata. Ver a este curioso Dios alado como un conducto a la contemplación divina, incluso en El Banquete de Platón, Sócrates presenta un Eros mediador entre los hombres y los dioses.
En sus representaciones aparece, en su mayoría como un niño juguetón próximo a Afrodita, castigado, herido por unas rosas o unas abejas, incluso se dice que criado entre mimos. Maltratado y rechazado por el Olimpo por su "insuficiente" responsabilidad. Lanzador de flechas profesional sin criterio, inflamador de corazones, que lo convertía en un peligro, en un poder subversivo del orden social, ya que sus "travesuras" afectaban tanto a mortales como a Dioses. Y por esto rechazado, desterrado. Visto como uno de los "males", llamados "humores" que afectan al alma humana, en la Edad Media. Y es que este Dios, hijo de Dioses, salió rana, y nunca fue aceptado por el raciocinio ni la doctrina, ni el dogmatismo, ya que su incontrolable e irresponsable actividad llevaría al caos y a la perdición a la raza humana.
Y así, supongo que fue así, como Eros se enamoró de Psiqué. El amor enamorado de la princesa que aúna el concepto de alma y mente.
Apuleyo narra así en su Asno de oro como Afrodita, celosa de la mortal y terrenal belleza de Psiqué, y debido a que los hombres empezaban a abandonar los altares para venerar bellezas efímeras, envió a su hijo Eros para que disparando su flecha enamorara a Psiqué del hombre más feo del mundo. Lejos de esto Eros de enamoró de la bella princesa. La historia no termina aquí, pero creo que solo nombraré, que según Apuleyo, estos tuvieron una hija, Hedoné (placer).
Tal vez, como escuché a un amigo una vez, haya que vivir enamorado. Todas nuestras acciones y relaciones diarias deban tener un poco de esa inflamación y quizá de esa "irresponsabilidad" que tanto asusta a Dioses. Quizá seriamos un poco más felices.

EL AMOR

El estado de la sinrazón y la renuncia,
el estado que saca lo mejor y lo peor de cada uno.
el estado motor de las actividades humanas,
y la presencia o ausencia del cual marca el resultado,
ese estado fundamental en toda existencia humana,
y que estos solo utilizamos para hablar de sentimientos.
El amor, que tantas parejas ha quebrado
y tantas acciones ha desamparado.

Santa semana

2010-04-03T01:56:00.005+02:00

Semana Santa. Semana de fervor religioso. Celebración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo (Jesús de Nazaret). Parece que todos sabemos que se celebra, parece que todos nos sabemos la historia, pero hoy voy a contarla de otra manera, vamos a darle otro punto de vista.
Jesús (Jesu Cristo, para los amigos) es un hombre treintañero, que nació un 25 de diciembre en un establo de Belén, un tipo que fué bautizado a los 30 años, tenía 12 discipulos, hacía milagros, un buen día lo crucificaron y al tercer día resucitó... básicamente esto es de dominio público. Nos podríamos entretener con muchos detalles sobre su historia, pero vamos a resumir y a centrarnos en lo que hoy nos interesa, la "pascua". La historia del hombre del cual nace el cristianismo (incluído del nacimiento de una virgen, todo lo ya nombrado anteriormente, hasta su muerte en una cruz y resurrección) es una historia repetida, y hasta la saciedad en la historia. Otros Dioses como Horus, Attis, Krishna, Dionisio, Mithra, Odín, Buda Sakia, Alcides, Indra... tendrán idénticos o similares atributos a los de Jesús. Respuesta a esto, el Dios de los cristianos, el Mesías, no es más que uno de tantos Dioses basados en estudios astronómicos de la Antigüedad, son Mesías solares. El sol es uno de los elementos más adorados desde tiempos ancestrales, por evidentes razones (luz, calor, protección, necesario para la vida, cosechas... contrapuesto a la oscuridad, tinieblas).
Bien, los cristianos, en el Concilio de Nicea (325 n.e.) estipularon las bases (como de tantas otras cosas, pues allí, en Nicea se puede decir, se inventó el cristianismo, al menos se empezó a dar forma, a dogmatizar) de la Pascua de Resurrección. Y estas eran tres básicamente. La primera consistia en que el día de la resurrección tenía que ser domingo (día sagrado para el cristianismo), había que ponerlo un día e iba a ser en día grande, de fiesta. La segunda era no hacer coincidir la pascua de resurrección con la pascua Judía (religión de la cual debemos recordar el cristianismo se escinde) por lo que se abandona la idea de celebrar la pascua en un día concreto de la semana. De ahí la explicación que daremos a la colocación de la pascua cristiana. La tercera consistia en no celebrar dos pascuas, y esto se debe a que el cambio de año en la Antigüedad se producía con el equinocio primaveral, de ahí la prohibición a celebrar esta antes de que el sol entrara en la región astronómica de Aries (hablo como constelaciones, y no como signo del zodiaco). Quizá de este hecho, los lectores más ávidos hallen relación cuando aún hoy en día, en nuestro actual cambio de año, durante esas fiestas se desea "felices pascuas" (en Navidad). Así pues, y teniendo en cuenta estas premisas, se situa el domingo de resurrección en el primer domingo inmediatamente posterior a la primera luna llena del equinocio de primavera. De este hecho se debe a que dependiendo del año caiga muy pronto (hasta el 22 de marzo), o muy tarde (25 de abril). Así pues vemos que esta celebración tiene un sentido más astronómico que otra cosa.
No obstante, seguimos celebrado la muerte y resurrección de cristo... y esto también es algo interesante... Como hemos visto, ya anteriormente, Cristo no es más que un Mesías solar, es la viva representación del sol en la tierra, como muchas religiones ya hicieron anteriormente con sus Dioses. Que explicación encontramos pues a la muerte y resurreción de Cristo desde un punto de vista astronómico? Desde el hemisferio norte, durante el invierno, da la sensación que el sol camine hacia el sur. Poco a poco va desapareciendo, el sol es más bajo y los días más cortos. A partir del Día 22 de diciembre el sol queda como suspendido (o esa sensación perceptiva da) por tres días en una posición (22, 23, 24) para después, el día 25, este asciende un grado hacía el norte preludiando días más largos y tibios... esto es, la primavera. Además, durante los tres días que el sol permanece en su punto más bajo, antes de ascender, este está situado en el firmamento (desde el punto de vista de la tierra) cerca de la constelación llamada cruz del sur, o cruz. Así pues, desde una traducción mitológica de este hecho, el sol (Dios en cuestión) queda suspendido sobre la cruz 3 días para después ascender (resucitar o volver a nacer). Con el repunte del sol al tercer día se camina ya hacía la primavera, la salvación (incluso en el mito griego sobre la primavera es una historia de salvación de la humanidad) aunque oficialmente no se celebra esta hasta el equinocio de primavera, cuando por fin el sol, el día, dura más que la noche (vence a esta, más horas de luz que de oscuridad).
Este hecho, entre otros, que como no vienen al caso de la temática "pascuera" no hemos comentado, relacionan todos esos Dioses solares entre sí.
Y este es el verdadero germen de la primavera, y la pascua. Mucho más ancestral, primario y científico que la respuesta cristiana a esta misma pregunta. Y opinión de un servidor, no creo menos bonita, ni menos emocionante todas estas cosas que acabo de contar, y creo que no tienen nada que envidiar a las larguísimas y soporíferas "histérias" bíblicas (novela de la buena) que casi por inercia vivimos y aceptamos en estos días.

Felices pascuas a todas/os.

La Vieja Europa y la Fábrica de los Sueños

2010-03-31T17:13:00.001+02:00

Hollywood ha sido, y continúa siendo, la principal referencia cuando se piensa en la cultura típicamente americana. Sin embargo, la realidad dice que la construcción del Hollywood clásico -ese que ha calado de forma tan profunda en nuestro imaginario colectivo y que configura la imagen de Estados Unidos fuera de sus fronteras- no habría sido posible sin la decisiva aportación de cineastas y técnicos procedentes de Europa.

Así, nos encontramos ante una curiosa contradicción. Una parte importante de los realizadores, guionistas, cámaras y montadores de la época de esplendor del cine americano son originarios de Europa. De ellos se espera que aporten ese "toque europeo" que les hacía diferentes, pero a la vez se les exige un acoplamiento total al sistema de producción hollywoodiense. Por ello, directores puramente europeos dejarán su impronta personal en EE.UU., al mismo tiempo que aplicarán lo aprendido en América cuando regresen a su país natal.

En tránsito. Berlín-París-Hollywood (T&B Editores, 2009) es un libro que recopila (la edición corre a cargo de Carlos Losilla) una serie de artículos firmados por grandes estudiosos del cine (Thomas Elsaesser, Quim Casas, Adrian Martin o Áurea Ortiz) que tienen como hilo conductor el análisis del papel que los "emigrados" europeos tuvieron en la configuración del Hollywood clásico. Unos emigrados que, contrariamente a lo que se suele creer, no llegaron a Estados Unidos tan solo huyendo de la guerra o del fascismo -aunque hubo casos así-, sino que muchos veces dieron el salto a Hollywood atraídos por las nuevas posibilidades técnicas, económicas y artísticas que allí se ofrecían.

Desde la primera oleada de emigrantes (Ernst Lubitsch, F.W. Murnau, Michael Curtiz, William Dieterle) hasta la llegada del contigente que escapaba del auge del nazismo (Billy Wilder, Fritz Lang, Douglas Sirk), muchas de las mejores películas de la época llevan el sello de los autores europeos. Como el propio subtítulo del libro indica -Más allá de la historia del cine-, no sólo se trata de las películas, sino también de todo el contexto cultural que rodea el trabajo de estos cineastas.

El libro no se detiene en el periodo clásico de Hollywood, sino que extiende su discurso hasta los autores contemporáneos, cineastas que siguen haciendo el recorrido Berlín-París-Hollywood no necesariamente por ese orden, sino viajando y deteniéndose indistintamente en uno u otro lugar. Emigrantes de ida y vuelta como Wim Wenders o Volker Schlöndorff, curiosos como Michael Haneke o inclasificables como Jean-Luc Godard tienen cabida en este trayecto.

16 - 03 - 2010

2010-03-27T19:22:00.003+01:00

Día 16 de Marzo del 2010, Valencia está de fiesta. Todo el mundo disfruta y empieza a celebrar la semana grande de las fallas, en toda la provincia. A unos cuantos kilómetros, algunos más que horas de viaje, un ilustre valenciano y porqué no, insigne ciudadano de mi localidad natal (Carcaixent), muere en Paris a causa de un paro cardiaco.
José Vidal Beneyto, poco conocido por un público dedicado en mayoría y generalmente a otras cosas, es una de las figuras más interesantes y relevantes no solo de nuestra comunidad, sino también de España. Nacido en Carcaixent fue filósofo, sociólogo y politólogo. Estudió en la Universidad de Valencia, la Complutense de Madrid (donde más tarde seria catedrático de sociología), en la Sorbona de Paris, en la Universidad de Heidelberg, Frankfurt y Cambridge. Discípulo de Merleau-Ponty, Raymond Aron, Karl Lowith y Theodor Adorno. En su oposición al Franquismo participó en la Junta Democrática y en el conocido Contubernio de Münich. Y además de miembro de la Academia Europea de las Artes, las Ciencias y las Letras fue socio fundador del diario El País, donde solía escribir habitualmente.
Desde este humilde blog, y siguiendo ya el precedente sentado, no queríamos dejar escapar la oportunidad (aunque realmente a este emisor le duele profundamente que sean "post mortem") de rendir un pequeño homenaje al señor José Vidal Beneyto.
A parte de sus publicaciones (más de una decena), en el campo de la comunicación siempre se ha mostrado interesado con su vertiente relacionada con la cultura, la integración social y el tema de la globalización. Sensibilizado, así pues, en la construcción social de un estado, de un mundo mejor, en uno de sus últimos artículos apelaba a lo que George Orwell (y con esto casi experimentamos un déjà vu que nos remite a nuestra primera publicación) llamaba decencia ordinaria, "ayudarnos a agruparnos según afinidades e intereses altruistas, y a recuperar la dimensión de lo colectivo y la solidaridad espontánea". Ataca al individualismo, al ombliguismo (Narcisismo) de esta sociedad de consumo que fragiliza sus lazos sociales y sus relaciones interpersonales. Así como ataca a una "corrupta democracia" injusta, a merced del capitalismo (la lógica del capital) que aprovecha esta situación, esa "mitificación de lo diverso que esconde casi siempre una incoercible voluntad de dominación".
Desde aquí, y sin ánimo (y casi con "miedo"/respeto) sobre su amplia carrera, no deseamos añadir nada, hacer interpretación alguna sobre su obra y publicaciones. Así que les adjuntamos algunos de sus libros más destacados para que ustedes mismos lean y saquen las conclusiones convenientes de sus excelentes escritos.

- Las Ciencias de la Comunicación en las universidades españolas (1973)
- Alternativas populares a la comunicación de masas (1981)
- El País o la referencia dominante (junto a G. Imbert, 1986)
- Las industrias de la lengua (1991)
- Diario de una ocasión perdida (1991)
- La Méditerranée, modernité plurielle (2000)
- Ventana global: ciberespacio, esfera pública mundial y universo mediático (2002)
- Hacia una sociedad civil global (2003)
- Poder global y ciudadanía mundial (2004)
- Derechos humanos y diversidad cultural (2006)
- Memoria democrática (2007)

100 años de Kurosawa

2010-03-24T17:49:00.002+01:00

Ayer, 23 de marzo, Akira Kurosawa hubiera cumplido 100 años. Y la verdad es que no le faltó mucho para llegar a una cifra tan redonda. Falleció el 6 de septiembre de 1998 en su casa de Setagaya, cerca de Tokio, a causa de un ataque al corazón.

En su vida personal hay mucho de la traumática historia de Japón en el siglo XX. Nacido en los últimos estertores del sistema feudal, hijo de un samurái de los de verdad, Kurosawa creció bajo la influencia de su padre y su hermano mayor, que le inculcaron la pasión por el cine. A pesar de que su primera vocación fue la pintura, en 1936 se metió por primera vez en el cine como ayudante de dirección de Shigeo Yagura, un director que ha caído en el olvido. En 1941 firmó sus primeras escenas (sin acreditar) en la película Caballo (Uma), y en 1943 aparecía su nombre por primera vez como director de La Leyenda del Gran Judo (Sugata Sanshirô).

Fue compañero de generación de Yasujiro Ozu y de su admirado Kenji Mizoguchi. Pero, mientras estos se centraron en el retrato del japón más tradicional y costumbrista, Kurosawa prefirió explorar nuevos horizontes y mirar a Occidente, recreando el pasado mítico japonés a través del filtro de las grandes obras de la literatura europea, desde Shakespeare a Dostoievski. Es por eso que sus películas siempre tuvieron más éxito en Europa que en su Japón natal, donde era considerado un director poco ortodoxo.

Sea como fuere, su éxito empezó a gestarse en la década de 1950, especialmente a partir de la aparición de Rashômon (1950), que se llevó el Leon de Oro en Venecia y catapultó su carrera en occidente. Después llegaron las seminales Vivir (1952), Los Siete Samuráis (1954), Trono de Sangre (1957) o Yojimbo (1961), muchas de ellas inolvidables gracias a la imponente presencia de su gran amigo Toshirô Mifune.

Los 60 fueron una época de crisis narrativa y personal, que culminó con su intento de suicidio en 1971. Por suerte, las heridas que se causó al intentar cortarse las venas no fueron mortales, y pudo recuperarse para la vida y también para el cine. Con Dersu Uzala (1975) se llevó el Oscar, y gracias a la ayuda de dos de sus más grandes admiradores (Francis Ford Coppola y George Lucas) pudo completar sus obras maestras finales Kagemusha (1980) y Ran (1985), a pesar de llevar muchos años luchando contra una ceguera que prácticamente le impedía ver pero que nunca le impidió seguir dirigiendo.

En 1990, anciano y casi ciego, subió a recoger el Oscar honorífico por el que Hollywood reconocía una de las trayectorias más importantes del cine contemporáneo. Kurosawa lo agradeció, luciendo sus gafas ahumadas en homenaje a John Ford. Fue la mejor manera que Occidente encontró de reconocer la incalculable influencia que el cine de Akira Kurosawa ha ejercido en nuestro imaginario colectivo. No existiría Star Wars sin Fortaleza Infernal, ni Por un Puñado de Dólares sin Yojimbo. Son sólo dos ejemplos, pero hay cientos, más o menos encubiertos. Ejemplos que ponen de manifiesto que Kurosawa fue -y será siempre- uno de los más grandes.

Diez películas imprescindibles de Akira Kurosawa:

Rashômon (Rashômon, 1950)
Vivir (Ikiru, 1952)
Los Siete Samuráis (Shichinin no Samurai, 1954)
Trono de Sangre (Kumonosu-jô, 1957)
La Fortaleza Escondida (Kakushi-toride no san-akunin, 1958)
Yojimbo (Yojimbo, 1961)
El Cazador (Dersu Uzala, 1975)
Kagemusha (Kagemusha, 1980)
Ran (Ran, 1985)
Dreams (Akira Kurosawa's Dreams, 1990)

Libros sobre Kurosawa:

Galbraith, Stuart. La vida y películas de Kurosawa y Mifune: el Emperador y el Lobo. T&B Editores, 2005
Puigdoménech, Jordi. Akira Kurosawa: la mirada del Samurái. JC Clementine, 2010
Vidal Estévez, Manuel. Akira Kurosawa. Cátedra, 1992

Historias de una I

2010-03-21T02:54:00.003+01:00

La oscura noche inundaba la habitación. Yacía al lado de la ventana, salpicada por mil estrellas, mientras la luna dibujaba su silueta en el interior de la estancia. Rodeaba sus rodillas con los brazos, mientras dejaba su mentón reposar en estas. Ella siempre fue de sol, del astro padre. Vitalidad, animosidad, alegría... eran palabras que la definían. Pero últimamente esto no era así. Por las noches las dudas, el miedo, la melancolía la asaltaban, y allí estaba aquella noche, junto a la ventana robándole cualquier resquicio de luz, de energía a la oscuridad. Maldita oscuridad que la agotaba y la sumergía en un mar de preguntas y de dudas. Pero de pronto se puso a pensar, se puso a recordar. Recordó noches; noches oscuras, noches abiertas, noches eternas... pero todas ellas cálidas.

Parecía pues que su falta de energía no se debía a la pérdida de contacto con el sol, con la luz... ella, saben, ella siempre fue del astro rey... pero, hubo noches... cálidas. Seguía en sus dudas, en sus pensamientos... Era una chica "feliz", sin demasiados problemas en la vida... la vida... eso que últimamente se detenia todas la noches y retumbaba en su mente. De repente recordó algo que leyó alguna vez, de un buen y sábio escritor. Decía que al nacer, los bebés, nada más ingresar en este mundo hacen un extraño aleteo con los brazos. Esto era curioso, y más, cuando también apuntaba que la gente mayor, justo antes de morir, replicaba este aleteo de brazos. Así, concluía, entre dos aleteos pasa la vida... entre abrazos. Entre abrazos... se repetía ella ahora mentalmente. ¿Seria ese su problema? Cual era realmente la energia que le daba vida. Entre abrazos pasa la vida, y entre abrazos a veces, esta, aprisionada, se detiene por momentos.

Seguía al lado de la ventana. Era tarde, o pronto... tuvo un presentimiento. De repente sus dudas se alejaron. Unos brazos la rodearon, ella no se movió, pero por primera vez en muchas noches ella sintió calor. Seguía mirando a través de la ventana. La noche era ya menos oscura. Al fondo, el sol rojizo aparecía, estaba amaneciendo.

El hombre, ese animal

2010-03-16T11:13:00.002+01:00

Ayer por la tarde, conducía plácidamente sumido en mis pensamientos, intentando encontrar la manera de inaugurar mi participación en este blog que se concibió bicéfalo pero que se ha sostenido hasta ahora exclusivamente gracias al esfuerzo de mi querido different is mine. Dudaba de si escribir sobre catástrofes naturales, villaratos, lionesas o rebeliones contra el IVA, pero un griterío en la calle me hizo dar con la tecla.

Un grupo de unas treinta personas, la mayoría ataviadas con un polar de color rojo, respondían al unísono un "¡Bien!" cada vez que una de ellas pronunciaba a voz en grito el nombre de su falla. Lo hacían así dos veces, y a la tercera entonaban un "¡Bien, bien, bien, a la bim, a la bam, a la bim bom bam...!" que concluía como todos sabéis. En este grito espontáneo y enérgico participaba gente de todas las edades y condiciones, unidas por un solo cántico de guerra.

Ante esta situación, mi mente se puso a divagar. A ello contribuyó el hecho de que identifiqué como leit motiv de esos gritos el nombre de la que fue mi Falla en mi infancia, y a la que pertenecí -con cierto orgullo infantil- durante algunos años. Me dio por pensar entonces que, por mucho que les duela a los artistas del Romanticismo (tan dados a retratar la soledad de personas ante tempestades, océanos inmensos o abismos infranqueables), las personas estamos diseñadas para vivir en sociedad. O, más que en sociedad, estamos diseñadas para pertenecer a grupos de toda clase, más o menos grandes y más o menos influyentes, pero con un denominador común: fomentar el sentimiento de pertenencia.

El sentimiento de pertenencia es algo que cala en nosotros desde una edad muy temprana. Desde pequeños, nos separan en clase según los apellidos (al menos era así en mi época), y se forman dos o tres grupos según la cantidad de alumnos, que suelen ser representados con las letras A, B o C. Pues bien, si en tu primer curso eres del A, siempre serás del A, y los del B o C serán alguien totalmente distinto a ti, casi como Los Otros de la serie Lost. Lo mismo pasa cuando nos vamos haciendo mayores y empezamos a pertenecer a otro tipo de grupos, ya sea al equipo de fútbol del barrio o a una falla.

En realidad, no se trata de otra cosa que de sentirse partícipe de algo que está por encima de nosotros. Aunque lo neguemos, a nadie le gusta el aislamiento, o al menos hay una parte de nosotros que disfruta al camuflar su propia identidad entre la masa, sacrificando el yo individual en pos de una consigna con la que comulgamos más o menos pero que al fin y al cabo no podemos hacer nada para cambiarla. El peligro viene cuando uno se deja llevar, y el sacrificio del propio yo llega tan lejos que es imposible rescatarlo. Porque además siempre hay gente muy avispada con una capacidad asombrosa de "captar" nuestras debilidades y aprovecharlas para adherirnos a una causa que muchas veces no entendemos, pero que nos sobrepasa. En muchos casos es así como se forman los sentimientos de racismo y patriotismo mal entendido, al dejarse llevar por la marea de las consignas y los sectarismos, abandonando cualquier atisbo de pensamiento crítico.

Tampoco quiero ponerme catastrofista, al menos en mi primer artículo en este blog. Ya vendrán tiempos peores, como dicen algunos. A fin de cuentas, el sentimiento de pertenencia a una falla -que no es más que la expresión catártica de saberte rodeado de amigos y vecinos, es decir, de gente ante la que no te da demasiada vergüenza mostrar tu lado más primario- es mucho menos "peligroso" que el de pertenencia a un partido político o, mucho peor, a una nacionalidad o una raza, cuando ello implica el desprecio hacia lo no semejante. Y en un estadio (nunca mejor dicho) intermedio estaría el sentimiento de pertenencia a un equipo de fútbol, por mucho que algún hooligan (y no hay que irse al Reino Unido para encontrarlos) se empeñe en convertir esto en un peligro para el que sienta unos colores distintos.

Hablando de fútbol, haré una pequeña confesión. La gente que me conoce sabe bien que de lo último de lo que puedo ser sospechoso es de simpatizar con el partido que gobierna los designios de nuestra Comunidad desde hace años. Sin embargo, me considero seguidor -casi diría acérrimo- del Valencia CF, por mucho que sepa por activa y por pasiva de las relaciones entre este club y el PP valenciano, que ha recalificado a discreción los terrenos del viejo Mestalla y la (aún inédita) ciudad deportiva de Porxinos, con muchas menos trabas que las que puso al otro equipo de la ciudad, el Levante UD, identificado más con la "clase trabajadora" y por tanto más cercana a la ideología de izquierdas. También me mantengo impávido al saber que Bancaja es la principal fuente de crédito de un Valencia CF en ruinas, y que el presidente de Bancaja no es otro que José Luis Olivas, ex presidente de la Generalitat Valenciana por el Partido Popular. La expresión "el equipo del gobierno" me repugna cuando pienso en el Real Madrid del franquismo, pero no parece importarme demasiado cuando se trata del Valencia CF.

Podría ponerme digno y decir que esto se debe a que tengo un criterio tan desarrollado que soy capaz de separar lo deportivo de lo político, de discernir entre el sentiment y una ideología tan volátil como los cambios de gobierno. Pero mucho me temo que no es así, aunque me gustaría. Si me mantengo fiel a unos colores (y se me hace casi imposible pensar en cambiarlos) debe ser porque, como ser humano que soy, no puedo escapar a ese sentimiento de pertenencia que arraiga en nosotros sin darnos cuenta. Mi único consuelo ahora mismo para no sentirme como un pelele sin personalidad es pensar en que al menos he tenido el suficiente arrojo como para planteármelo.

Ah, por cierto. Sed todos bienvenidos, y desde aquí os vuelvo a animar a participar en este espacio. ¡Nos leemos!

Historias de uno I

2010-03-02T19:28:00.007+01:00

Estaba sentado en una esquina del local. La luz, ténue y cálida. El día era lluvioso, fresco... y recuperaba temperatura con un caliente chocolate con regusto a caramelo. Entre cortos tragos se relamía los labios empapados de ese néctar dulzón, mientras, sin aparentemente importarle el tiempo, ni lo que sucedía a su alrededor, devoraba con sus ojos un pequeño libro que yacía en la mesa, junto a la taza. No parecía que nada le preocupara, salvo su chocolate y aquel libro. Tampoco parecía esperar a nadie, habían pasado varios minutos, y desde que una atenta camarera le atendiera, apenas cambiaba de posición salvo para coger la taza y dejarla de nuevo en la mesa, mientras su mirada hacía una y otra vez el camino de la taza al libro y del libro a la taza. Nada distraía su atención, ni el repicar de las gotas, ni el murmullo de diversas conversaciones... ni siquiera el tímido hilo musical.
De repente algo sucedió, algo hizo que nuestro amigo descuidara por un momento su taza y su lectura. Había reconocido un tema del hilo musical del local. Sonaba "the shadow of your smile", no la versión cantada por Sarah Vaughan, sino la que el saxofón de Gerry Mulligan hace de "voz" solista. Ahora él había cerrado los ojos y se había recostado sobre el respaldo de la silla, mientras escuchaba el tema con una media sonrisa. En su mente, una silueta. Al abrir los ojos, sentada en la silla de enfrente, ahora había una chica que lo miraba con semblante sonriente. Aquella silueta tenía forma y era real.
A partir de entonces, la taza y el libro pasaron totalmente desapercibidos en la mesa. El recuerdo del regusto dulzón del chocolate con caramelo casi sabía a amargo, y ahora sus labios eran bañados en más dulces mieles. Del libro, olvidado ahora en una esquina de la mesa, se podía leer claramente "vivo de una sonrisa que usted no supo cuando me donó".

Solo los peces muertos siguen la corriente

2010-02-27T13:55:00.003+01:00

Ella yacía en una silla. Pensaba. Pensaba desolada sobre el rumbo que su vida había tomado. Sin darse cuenta, sin tomarlo ni beberlo se encontraba en una situación bastante incómoda. En ese fluir, como pez en el agua, parecía no haber alcanzado el destino esperado, más bien, una extraña sensación de haberse extraviado por el camino la asaltaba. De repente, ese fluir de líquido por donde se solía deslizar libre e inconscientemente se convirtió en una enorme masa de agua que ahora la oprimía y parecía ahogarla. Después de su abatimiento inicial, luchó, luchó contra la corriente, y lo que en un principio fue un esfuerzo descomunal, poco a poco se fue convirtiendo casi en un placer indescriptible, una sensación de huir, de ir en sentido contrario, y esto le agradaba.

Él, arrastrado y con sensación de abatimiento vagaba solo y triste por las corrientes de la vida. Era incapaz de salir de ellas, no sabía bien que hacía allí, pero tampoco se cuestionaba su situación. Resignado y cansado seguía sin esfuerzo la corriente, que a su vez lo atrapaba como un remolino. Un día sintió una llamada, externa… una fuerza mayor que la corriente, y lo arrastró. Era un canto, un encanto… apareció en una playa, esa había sido la única vez en la que había abandonado la corriente, fue algo instintivo e irracional, él ni siquiera se hubiera planteado esa opción. Allí encontró el origen de su “deserción”, una sirena cantaba expuesta al sol. Yacía en una silla, pero ahora, sí, ahora ella sonreía.

Hay dos tipos de deserción, la emocional y la racional. Cada uno que saque sus conclusiones, pero, no se dejen arrastrar por la corriente, pues a los humanos se nos presupone una “inteligencia” superior al resto de seres vivos, y tal vez esto sea una lacra en nuestro historial, pero al menos, deberíamos hacer gala de ella, y demostrarlo de vez en cuando.

Historia, esencia, propósitos, ruegos y preguntas

2010-02-23T14:14:00.010+01:00

Aquí empieza la modesta andadura de un blog más en esto del mundo electrónico y global de internet. Esta "repentina necesidad" surge de la invitación de un muy buen amigo, experto ya en estos temas, a compartir espacio de edición y reflexión. Encantado con la idea e ilusionado, solo debo objetar el tener que inaugurar yo este espacio, aunque alabo la amabilidad y condescendencia con la que se me ha orotgado semejante dicha.
Leer antes de quemar... sin duda el título es una "desenfadada" referencia cinematográfica al título del film de los hermanos Coen (Joel y Ethan, Leonard no era familiar suyo... y lleva "h" intercalada) "Quemar después de leer".
Queremos llamar la atención sobre este fenómeno, quemar libros es una práctica mucho más extendida y antigüa de lo que muchos de ustedes piensan. Sintiéndolo mucho, veo dificil, aunque alguién se sienta tentado, de la posibilidad que nuestros escritos puedan ser pasto de las llamas, en cambio sí hacemos un llamamiento a la lectura y la reflexión, en mi modesta opinión, algo desvalorizado dentro del llamado "estado de bienestar"(como apunta Ray Bradbury en su novela Farenheit 451").
Desde prácticamente la aparición de la cultura escrita, la quema de libros ha formado, desgraciadamente, parte activa en la memoria y perdurabilidad de esta. Tenemos numerosos ejemplos como la quema, ya en la Antigüedad, de la biblioteca de Alejandría; la quema de numerosos libros de caballerías; la quema de libros judios en 1933 por parte de juventudes nazis, en Berlín; o la reciente destrucción de la Biblioteca de Sarajevo, en 1992. Escritores como Salman Rushdie o Talisma Nasrin están amenazados de muerte, en el caso de esta última por escribir en contra de la discriminación y el racismo. Posiblemente esta fobía a los libros, a lo escrito, lleva a los detractores de las ideas allí expuestas a quemarlos, pues como dice W. Ong "No hay manera de refutar un texto directamente. Después de una inpugnación generalizada y devastadora, dice exactamente lo mismo que antes..."esta fobía, este intento de control intelectual, del pensamiento único y de borrar vestigios anteriores ha sido característico de los regímenes totalitaristas: como el ejemplo nazi, el de Julio César, la represión de la inquisición (en el s. XIII, la iglesia no solo utilizó el fuego como medio de purificación o salvación de las sagradas escrituras, como demuestra la leyenda del hispano Santo Domingo de Guzmán incorporada en la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorágine, sino que en la misma época pasaron por las "llamas purificadoras" a "herejes" albigenses y valdenses, y en general a la población de Tolouse, incluídos mujeres y niños) o el caso del emperador chino Shih Huang Ti, conocido por mandar construir la Muralla china, que ordenó destruir todos los libros anteriores a él (año 220 a.n.e.) en un intento de recrear el "principio de los tiempos".
En general, todos estos ejemplos, reales, no se alejan en absoluto a la anteriormente citada obra de Ray Bradbury (Farenheit 451), como a la película del mismo nombre de François Truffaut o a la sociedad de "1984" descrita por George Orwell, "El que controla el pasado -...- controla también el futuro. El que controla el presente controla también el pasado". Pero no nos engañemos, no solo esta represión es única de los totalitarismos, también, aunque diferente, es ejercida por instituciones pretendidamente democráticas. Simplemente dejando morir ciertos conocimientos "innecesarios", como las lenguas clásicas, la filosofía, y de seguir así la historia y la historia de la literatura. O como el caso del consistorio municipal de Valencia, que en sus escritos oficiales utiliza una lengua basada en pretendidas normas gramaticales inexistentes y arbitrarias, dictadas, eso si, a petición política, por la Academia de Cultura Valenciana (sobre este tema hay serias denuncias de expertos y escritos publicados a los que me puedo remitir).
En fin. a modo de conclusión, evidenciar que la trayectoria histórica occidental está llena de formas de reprimir ideas, destruir y erradicar heterodoxias. Y permítanme terminar con una frase de Leo Löwenthal "La hostilidad sobre lo que escribo, sobre la escritura, es directa contra la libertad de una interpretación plural, hermenéutica aunque también individual".
Con este aforismo entronco mi reflexión final, que hago extensiva a todos los lectores de este blog, ya que es uno de los propósitos del mismo. Aunque este texto (individual) puede tener una interpretación plural, en tanto en cuanto haya personas que puedan comulgar con estas o semejantes ideas, habrá otras que no. Este pretende ser un espacio abierto de opinión y de reflexión, no se trata de gente que escribe y gente que lee, así que hago un llamamiento a la participación activa en este blog, y que cada uno contribuya, si lo desea, a la formación de un espacio de debate y reflexión del que se encuentre activo y participativo con cada uno de los diversos y variopintos temas y "modalidades literarias" que aquí, modesta y buenamente desempeñemos, asiduamente mi amigo y un servidor. También estudiaremos la forma de poder publicar escritos que algunos de vosotros, voluntariamente, os apetezca ofrecer para que estos sean compartidos por todos.

Gracias por vuestro tiempo, y animáos.