El cabanyal

El barrio del Cabanyal-Canyamelar en Valencia es un barrio que actualmente alberga unas 20000 personas como vecinos, y que deriva de un poblado (El poble Nou de la Mar) de origen y esencia pesquera. La trama reticular de su plano paralelo a la playa de la Malvarrosa responde a la original disposición de las barracas valencianas frente al mar.
Actualmente este barrio se ve comprometido por un plan municipal (PEPRI), de ampliación de la Avenida Blasco Ibáñez (parte rojo en el mapa) hacia la playa, obligando al derribo y destrucción de miles de viviendas en el barrio.
A parte de partidismos, más que de razones, y de filias y fobias por contra de argumentos, voy a dar mi opinión particular de un caso ya en general conocido.
Primero, cabe destacar, que esto lo escucho poco, que el barrio del Cabanyal-Canyamelar es un barrio declarado de interés histórico y cultural (a nivel internacional) y protegido por ello por una legislación de Conservación de Patrimonio. Solo por este hecho, que parece no existir, la simple idea del plan municipal me parece una aberración.
Segundo, el Gobierno autonómico es el que gestiona la ley de Patrimonio, sin tener que ver nada o poco el Estado en esto. Y demostrado y visto está (como ya licenciado en Hª del Arte que soy) que la Generalitat utiliza esta ley no como un procedimiento, un precepto para garantizar unos mínimos del patrimonio cultural Valenciano, sino que esta ley, que modifica a su antojo cada vez que sus nuevos planes lo requieren, es un paripé con el que el Gobierno Autonómico solo trata de garantizar la legalidad de sus nuevos "retos" y su peculiar visión (de parque temático) que esta institución autonómica tiene del patrimonio de un pueblo, al que representa.
Tercero, existe una orden ministerial de paralización del PEPRI, "El Ministerio declara la obligación de los titulares de los bienes integrantes del conjunto histórico del Cabanyal de proceder a la suspensión inmediata de la ejecución del PEPRI hasta que dicho Plan no se adapte y garantice los valores histórico-artísticos del barrio valenciano", y un recurso pendiente en el Tribunal Constitucional por este caso. Además el estudio ministerial y el recurso está abalado por el Consejo Superior de Colegios de Arquitectos de España, la Real Academia de la Historia, por el Museo Nacional de Cerámica González Martí y por el propio Ministerio.
Cuarto, la actuación policial (de hoy, conocida por todos), aunque nacional, no depende como se cree del delegado del gobierno, es la junta municipal de seguridad la que acuerda las dotaciones de policía nacional que actúan conjuntamente con la policía municipal, bajo ordenes de la administración local. Una de las hipocresías más del sistema actual, glorias a las autonomías, las pestes al Gobierno central.
Quinto, me parece tremenda la manera que este hecho es manipulado por instituciones y por la prensa, dependiendo quién la cuente. Pero más me llama la atención como el PP es capaz de hacer suya en valencia la imagen de las fallas, identificarse con ellas a nivel de tradición y cultura, pareciendo que valencia es fallas y PP, un binomio indisociable, y todo lo demás es un usurpador del poder y la esencia valenciana. Todo esto a la vez que saquean continuamente el patrimonio cultural valenciano, despojándolo de todo sentido cultural y reduciéndolo a arquetipos, a estereotipos. Que hay más valenciano que el cabanyal? ese barrio pescador de barracas, que dentro suyo amaga una forma de vida, pero también de arte; arquitectura, literatura (Blasco Ibáñez, que paradójicamente da nombre a la avenida de la discordia), pintura (Sorolla) ... pero esto no entra en los planes "culturales" futuristas del PP. Fórmula 1, America's Cup, incluso islas a 1 km. de la Malvarrosa (al modo Saudí) son los proyectos del Gobierno Autonómico, y para eso a imagen del cabanyal es incómoda, y hay que dar imagen de modernidad, urbe. Un poco de avenida de 100 metros, algo de Calatrava, edificios... y los cimientos de un pueblo por el suelo.
Sexto, aborrezco la forma de los medios de comunicación e instituciones de criminalizar cualquier tipo de acto reivindicativo, discrepante y distinto, dando a entender a la opinión pública que la más mínima voz de discrepancia amaga un alma condenada, actos delictivos, violentos, gente aburrida, amantes del caos... cuando lo único que hay allí es gente muy convencida y concienciada con lo que defiende, y hacen un favor a la sociedad valenciana, y en general al mundo y la diversidad, defendiendo con sus cuerpos, su pacifismo y sus argumentos algo como el Cabanyal.

Y como respuesta a algunos pensamientos y declaraciones, y teniendo en cuenta lo anteriormente leído, el Cabanyal no pertenece a nadie, no es del Ayuntamiento, ni tan solo de los vecinos del Cabanyal, es un bien que debería ser conservado, más allá de ideas políticas o intereses económicos (más de un vecino conformista tapado la boca a dinero con indemnizaciones ya ha dicho que no entiende la gente que ni siquiera vive allí que está en el barrio alterando el orden público). Hace y se moviliza por lo que todos los valencianos deberíamos hacer, garantizar las leyes, proteger el patrimonio, la cultura y en contra del abuso de la autoridad.
Estoy harto del inmovilismo y de la manipulación en Valencia (y no voy a hablar hoy de corrupción).

Una historia de amor

Hijo de la bella Afrodita. Dentro de la machista y "filofálica" cultura griega, Eros estaba condenado a ser una figura masculina, hijo posible de dos machos como Hermes o Ares, este último, Dios de la guerra y excitador del deseo en las mujeres de los guerreros. En el famoso templo de Tespias, los boecios le rendían culto como un simple pilar fálico.
El amor, ha sido uno de los grandes maltratados, tergiversados y damnificados de la historia de la humanidad. Hijo de dos de los doce Dioses Olímpicos, Eros nunca fue aceptado por ellos. A pesar de esto, se ha querido ver a Eros como hijo de Afrodita Urania (Venus celeste), en contraposición a una Afrodita Pandemia (Venus terrenal) abocado a una connotación sexual más inmediata. Ver a este curioso Dios alado como un conducto a la contemplación divina, incluso en El Banquete de Platón, Sócrates presenta un Eros mediador entre los hombres y los dioses.
En sus representaciones aparece, en su mayoría como un niño juguetón próximo a Afrodita, castigado, herido por unas rosas o unas abejas, incluso se dice que criado entre mimos. Maltratado y rechazado por el Olimpo por su "insuficiente" responsabilidad. Lanzador de flechas profesional sin criterio, inflamador de corazones, que lo convertía en un peligro, en un poder subversivo del orden social, ya que sus "travesuras" afectaban tanto a mortales como a Dioses. Y por esto rechazado, desterrado. Visto como uno de los "males", llamados "humores" que afectan al alma humana, en la Edad Media. Y es que este Dios, hijo de Dioses, salió rana, y nunca fue aceptado por el raciocinio ni la doctrina, ni el dogmatismo, ya que su incontrolable e irresponsable actividad llevaría al caos y a la perdición a la raza humana.
Y así, supongo que fue así, como Eros se enamoró de Psiqué. El amor enamorado de la princesa que aúna el concepto de alma y mente.
Apuleyo narra así en su Asno de oro como Afrodita, celosa de la mortal y terrenal belleza de Psiqué, y debido a que los hombres empezaban a abandonar los altares para venerar bellezas efímeras, envió a su hijo Eros para que disparando su flecha enamorara a Psiqué del hombre más feo del mundo. Lejos de esto Eros de enamoró de la bella princesa. La historia no termina aquí, pero creo que solo nombraré, que según Apuleyo, estos tuvieron una hija, Hedoné (placer).
Tal vez, como escuché a un amigo una vez, haya que vivir enamorado. Todas nuestras acciones y relaciones diarias deban tener un poco de esa inflamación y quizá de esa "irresponsabilidad" que tanto asusta a Dioses. Quizá seriamos un poco más felices.


EL AMOR

El estado de la sinrazón y la renuncia,
el estado que saca lo mejor y lo peor de cada uno.
el estado motor de las actividades humanas,
y la presencia o ausencia del cual marca el resultado,
ese estado fundamental en toda existencia humana,
y que estos solo utilizamos para hablar de sentimientos.
El amor, que tantas parejas ha quebrado
y tantas acciones ha desamparado.

Santa semana

Semana Santa. Semana de fervor religioso. Celebración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo (Jesús de Nazaret). Parece que todos sabemos que se celebra, parece que todos nos sabemos la historia, pero hoy voy a contarla de otra manera, vamos a darle otro punto de vista.
Jesús (Jesu Cristo, para los amigos) es un hombre treintañero, que nació un 25 de diciembre en un establo de Belén, un tipo que fue bautizado a los 30 años, tenía 12 discípulos  hacía milagros, un buen día lo crucificaron y al tercer día resucitó... básicamente esto es de dominio público. Nos podríamos entretener con muchos detalles sobre su historia, pero vamos a resumir y a centrarnos en lo que hoy nos interesa, la "pascua". La historia del hombre del cual nace el cristianismo (incluido del nacimiento de una virgen, todo lo ya nombrado anteriormente, hasta su muerte en una cruz y resurrección) es una historia repetida, y hasta la saciedad en la historia. Otros Dioses como Horus, Attis, Krishna, Dionisio, Mithra, Odín, Buda Sakia, Alcides, Indra... tendrán idénticos o similares atributos a los de Jesús. Respuesta a esto, el Dios de los cristianos, el Mesías, no es más que uno de tantos Dioses basados en estudios astronómicos de la Antigüedad, son Mesías solares. El sol es uno de los elementos más adorados desde tiempos ancestrales, por evidentes razones (luz, calor, protección, necesario para la vida, cosechas... contrapuesto a la oscuridad, tinieblas).
Bien, los cristianos, en el Concilio de Nicea (325 n.e.) estipularon las bases (como de tantas otras cosas, pues allí, en Nicea se puede decir, se inventó el cristianismo, al menos se empezó a dar forma, a dogmatizar) de la Pascua de Resurrección. Y estas eran tres básicamente. La primera consistía en que el día de la resurrección tenía que ser domingo (día sagrado para el cristianismo), había que ponerlo un día e iba a ser en día grande, de fiesta. La segunda era no hacer coincidir la pascua de resurrección con la pascua Judía (religión de la cual debemos recordar el cristianismo se escinde) por lo que se abandona la idea de celebrar la pascua en un día concreto de la semana. De ahí la explicación que daremos a la colocación de la pascua cristiana. La tercera consistía en no celebrar dos pascuas, y esto se debe a que el cambio de año en la Antigüedad se producía con el equinoccio primaveral, de ahí la prohibición a celebrar esta antes de que el sol entrara en la región astronómica de Aries (hablo como constelaciones, y no como signo del zodiaco). Quizá de este hecho, los lectores más ávidos hallen relación cuando aún hoy en día, en nuestro actual cambio de año, durante esas fiestas se desea "felices pascuas" (en Navidad). Así pues, y teniendo en cuenta estas premisas, se sitúa el domingo de resurrección en el primer domingo inmediatamente posterior a la primera luna llena del equinoccio de primavera. De este hecho se debe a que dependiendo del año caiga muy pronto (hasta el 22 de marzo), o muy tarde (25 de abril). Así pues vemos que esta celebración tiene un sentido más astronómico que otra cosa.
No obstante, seguimos celebrado la muerte y resurrección de cristo... y esto también es algo interesante... Como hemos visto, ya anteriormente, Cristo no es más que un Mesías solar, es la viva representación del sol en la tierra, como muchas religiones ya hicieron anteriormente con sus Dioses. Que explicación encontramos pues a la muerte y resurrección de Cristo desde un punto de vista astronómico? Desde el hemisferio norte, durante el invierno, da la sensación que el sol camine hacia el sur. Poco a poco va desapareciendo, el sol es más bajo y los días más cortos. A partir del Día 22 de diciembre el sol queda como suspendido (o esa sensación perceptiva da) por tres días en una posición (22, 23, 24) para después, el día 25, este asciende un grado hacía el norte preludiando días más largos y tibios... esto es, la primavera. Además, durante los tres días que el sol permanece en su punto más bajo, antes de ascender, este está situado en el firmamento (desde el punto de vista de la tierra) cerca de la constelación llamada cruz del sur, o cruz. Así pues, desde una traducción mitológica de este hecho, el sol (Dios en cuestión) queda suspendido sobre la cruz 3 días para después ascender (resucitar o volver a nacer). Con el repunte del sol al tercer día se camina ya hacía la primavera, la salvación (incluso en el mito griego sobre la primavera es una historia de salvación de la humanidad) aunque oficialmente no se celebra esta hasta el equinoccio de primavera, cuando por fin el sol, el día, dura más que la noche (vence a esta, más horas de luz que de oscuridad).
Este hecho, entre otros, que como no vienen al caso de la temática "pascuera" no hemos comentado, relacionan todos esos Dioses solares entre sí.
Y este es el verdadero germen de la primavera, y la pascua. Mucho más ancestral, primario y científico que la respuesta cristiana a esta misma pregunta. Y opinión de un servidor, no creo menos bonita, ni menos emocionante todas estas cosas que acabo de contar, y creo que no tienen nada que envidiar a las larguísimas y soporíferas "histerias" bíblicas (novela de la buena) que casi por inercia vivimos y aceptamos en estos días.

Felices pascuas a todas/os.